古时帝王车驾之一，多在祠宗庙或行凶礼时用之；较大驾减损部分车马仪仗。《后汉书·舆服志上》：“行祠天郊以法驾，祠地，明堂省什三，祠宗庙尤省，谓之小驾。”《新唐书·礼乐志十》：“若临丧……皇帝小驾、卤簿，乘四望车，警蹕，鼓吹备而不作。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符元年》：“帝以前詔惟祀事丰洁，餘从简约，於是改用小驾仪仗，寻改小驾名曰鸞驾。”参见“ 大驾 ”。
小驾是汉语中具有特定历史文化内涵的词汇，其核心含义指古代帝王出行时仪仗规格的等级之一，属于中等规模的车驾配置。《汉语大词典》（商务印书馆，2012年版）将其定义为“次于法驾的帝王车马仪仗”，《辞源》（第三版）则补充说明其“用于巡行或祭祀等非正式场合”。
从制度演变角度看，汉代典籍《后汉书·舆服志》记载，帝王车驾按规模分为大驾、法驾、小驾三种，其中小驾“减省部分旌旗与侍卫”，仅保留基础仪卫和礼器，常用于日常巡视或临时性出行。该制度在唐宋时期逐渐简化，但“小驾”作为礼制术语仍被《唐六典》《宋史》等官修史书沿用。
现代汉语中，“小驾”一词偶见于历史文献研究领域，如中华书局《中国古代礼制研究》中将其与“卤簿制度”关联分析，强调其“礼制层级化”的社会功能。需要注意的是，《现代汉语词典》（第7版）未收录该词，印证了其使用场景主要集中于专业史学及古汉语研究范畴。
“小驾”是一个古代汉语词汇，主要用于描述帝王出行时的车驾规格。以下是详细解释：
“小驾”指古代帝王车驾仪仗的一种形式，规模比“大驾”和“法驾”更简省，主要用于祭祀宗庙或举行凶礼（丧葬等仪式）的场合。
仪仗规格
根据《后汉书·舆服志》记载，天子车驾分为大驾、法驾、小驾三种。其中：
具体用途
| 类型 | 仪仗规模 | 使用场景 |
|---|---|---|
| 大驾 | 最隆重（81属车） | 重大典礼（如祭天） |
| 法驾 | 中等（36属车） | 常规祭祀（如地、明堂） |
| 小驾 | 最简省 | 宗庙、凶礼等特定仪式 |
部分非权威资料（如）提到“小驾”可能被引申为网络用语或方言，但缺乏广泛认可。建议优先以古代礼制相关文献中的定义为准。
如需进一步了解古代车驾制度，可参考《后汉书·舆服志》《新唐书·礼乐志》等文献。
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