
谓行善和作恶到头来都有报应。《璎珞经·有行无行品》:“又问 目连 :‘何者是行报耶?’ 目连 白佛言:‘随其缘对,善有善报,恶有恶报。’” 元 无名氏 《来生债》第一折:“善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到。”《金6*瓶6*梅词话》第一回:“善有善报,恶有恶报,天网恢恢,疎而不漏。”《十月》1981年第3期:“善有善报,恶有恶报,那是早早晚晚的事。”
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“善有善报,恶有恶报”是中国传统文化中广为流传的因果报应观念,其核心含义是:行善会带来好的结果,作恶则会招致坏的后果。以下从多个角度详细解释:
出处与基本定义
该成语最早出自佛教经典《缨络经·有行无行品》,原文提到“随其缘对,善有善报,恶有恶报”。后逐渐演变为民间谚语,强调行为与结果之间的必然联系,如元代《来生债》中补充“不是不报,时辰未到”。
文化内涵与哲学基础
这一观念体现了中国传统文化中的“因果报应”思想,认为人的行为会像种子一样,随时间积累最终结出对应的果实。它融合了佛教轮回观与儒家伦理,既是对自然规律的朴素认知,也包含劝人向善的道德教化意义。
现实意义与争议
应用与延伸
该成语常用于文学作品(如《金瓶梅》)和日常劝诫,提醒人们规范自身行为。现代心理学中的“道德情绪理论”也与之呼应——行善产生积极心理反馈,作恶引发愧疚感。
示例说明
需注意,这一观念更多是道德指引而非科学定律,实际生活中需结合法律、社会规则综合判断。
《善有善报,恶有恶报》是一个常用的成语,意为善良的行为会得到善报,恶劣的行为会受到恶报。
此成语的拆分部首是「口」和「心」,因为「善」的部首是「口」,「恶」的部首是「心」。
《善有善报,恶有恶报》源自佛教。佛教认为,人们的行为决定了他们的报应,善良的人会得到好的结果,恶劣的人会受到坏的结果。
在繁体字中,「善有善报,恶有恶报」的写法是「善有善報,惡有惡報」。
在古时候,「善有善报,恶有恶报」的汉字写法是「善有善报,恶有恶报,化吉报,恶果报」。
这是一些关于「善有善报,恶有恶报」的例句:
一些与「善有善报,恶有恶报」相关的组词有:
「善有善报,恶有恶报」的近义词是「善恶有报」,反义词是「善恶无报」。
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