谓行善和作恶到头来都有报应。《璎珞经·有行无行品》：“又问 目连 ：‘何者是行报耶？’ 目连 白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’” 元 无名氏 《来生债》第一折：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。”《金6*瓶6*梅词话》第一回：“善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疎而不漏。”《十月》1981年第3期：“善有善报，恶有恶报，那是早早晚晚的事。”
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“善有善报，恶有恶报”的汉语词典释义与文化阐释
一、字面释义与语义解析
“善有善报，恶有恶报”是一则蕴含因果观念的汉语谚语，其核心含义为：行善者终得福报，作恶者必遭祸殃。
二、文化渊源与哲学内涵
该谚语植根于中国传统文化的因果观，融合了儒家伦理与佛家思想：
儒家强调“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”（《周易·坤卦》），主张道德行为影响个人及家族命运，体现天人感应的伦理秩序。
佛教《涅槃经》提出“善恶之报，如影随形”，将报应机制延伸至三世轮回，强化行为的长远后果。
《太上感应篇》称“祸福无门，惟人自召”，揭示善恶报应如同自然规律，非外力主宰而是自身行为所致。
三、社会功能与价值导向
此谚语在传统社会中承担道德教化功能：
四、权威文献佐证
《韩非子·安危》载“祸福随善恶”，体现法家对因果的客观认知。
《汉语成语大词典》明确释义：“行善得好结果，作恶得坏结局”，列为劝世箴言。
五、当代诠释
现代社会学研究指出，该观念虽含宿命色彩，但本质上倡导“德福一致”的普世价值观，与法治社会的“惩恶扬善”原则相契合（余英时《儒家伦理与商人精神》。
参考文献来源
“善有善报，恶有恶报”是中国传统文化中广为流传的因果报应观念，其核心含义是：行善会带来好的结果，作恶则会招致坏的后果。以下从多个角度详细解释：
出处与基本定义
该成语最早出自佛教经典《缨络经·有行无行品》，原文提到“随其缘对，善有善报，恶有恶报”。后逐渐演变为民间谚语，强调行为与结果之间的必然联系，如元代《来生债》中补充“不是不报，时辰未到”。
文化内涵与哲学基础
这一观念体现了中国传统文化中的“因果报应”思想，认为人的行为会像种子一样，随时间积累最终结出对应的果实。它融合了佛教轮回观与儒家伦理，既是对自然规律的朴素认知，也包含劝人向善的道德教化意义。
现实意义与争议
应用与延伸
该成语常用于文学作品（如《金瓶梅》）和日常劝诫，提醒人们规范自身行为。现代心理学中的“道德情绪理论”也与之呼应——行善产生积极心理反馈，作恶引发愧疚感。
示例说明
需注意，这一观念更多是道德指引而非科学定律，实际生活中需结合法律、社会规则综合判断。
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