
谓供给祭祀。《晋书·礼志上》:“古之圣王,躬耕帝藉,以供郊庙之粢盛。近世以来,耕藉止於数步之中,空有慕古之名,曾无供祀训农之实。”
祭祀,奉祀。 巴金 《鬼》:“要我认真地一一供祀起来,说不定会使我倾家荡产也未可知。”
"供祀"是汉语中表示祭祀供奉行为的复合词,由"供"与"祀"二字构成。根据《汉语大词典》的解释,"供"指陈设祭品或奉献物品,"祀"则特指对神灵、祖先的祭祀仪式。二字合称后,其核心含义指通过置办祭品、举行仪式来表达对神灵或祖先的敬奉,常见于宗教仪式、宗族祭祀等场景。
从词源学角度分析,"供祀"一词最早可追溯至《礼记·月令》中"以供皇天上帝社稷之祀"的记载,这表明其作为礼仪制度的重要组成部分,承载着沟通人神、维系伦理的社会功能。在《说文解字》中,"祀"被释为"祭无已也",强调祭祀行为的延续性与规范性。
该词汇的现代应用仍保留着庄重属性,多用于描述传统祭祀活动,如《中国民俗大观》记载的宗祠供祀习俗,指在特定时日按照既定仪轨摆放三牲、时果等祭品,并行叩拜之礼的行为体系。在语义延伸层面,当代文献也偶见"供祀"喻指对崇高精神的持续性尊崇,但这种用法仍以实体祭祀为本义基础。
“供祀”是一个汉语词汇,读音为gòng sì,其含义可从以下两个层面解析:
供给祭祀所需
指为祭祀活动提供物资或场所。例如《晋书·礼志上》提到古代圣王躬耕种植谷物“以供郊庙之粢盛”(即用粮食供奉宗庙祭祀)。清代道光年间,东山人民设立“义勇祠”供奉戍台殉难将士的亡灵牌位,也属于此类。
祭祀、奉祀行为
指向神灵或祖先进行祭祀仪式,表达敬意与感恩。巴金在《鬼》中写道:“要我认真地一一供祀起来,说不定会使我倾家荡产也未可知”,此处强调祭祀活动的实际操办。
供祀根植于中国古代宗教信仰,是维系宗法制度的重要仪式。例如清代皇帝的山陵祭祀中,会取马乳“以供祀事”,称为“金陵挤马”,体现了物质供奉与礼仪的结合。
“供祀”既包含物质层面的供给(如祭品、场所),也指代祭祀仪式本身,常见于历史文献与传统习俗中。如需进一步了解具体案例,可参考《晋书》或地方志记载。
跋扈飞扬百尺白灰白酒谤弃暴伉补敝哺馈材剧志大材木曾国藩豺鼠子朝闻夕改调心定旋律二华二叔沸卉凤喈封玺根素鬼子母回生起死鲛客借饰机榻诳欺练要厘和流霜鸣梢脑颏暖池盘珊贫闲泼眼漆身泅儿劝助却绝搉商屈折日异月殊冗贱神禽诗版实症收撮受屈所说提壶豚尾晩帆温吞五保相戞相掩霄旰小狭孝友