猪尾巴。辛亥革命前后对男子发辫的贬称。 柳亚子 《二十世纪大舞台发刊词》：“忘上国之衣冠，而奉豚尾为国粹。” 郭沫若 《黑猫》二：“他们以为只要把头上的豚尾一剪…… 中国 便立地可以成为‘醒狮’。”
豚尾是汉语中具有历史层积性的复合名词，其核心含义指猪的尾部。《汉语大词典》将其定义为“猪的尾巴”，此释义源自古代农耕社会对牲畜的形态认知。在清代文献中，“豚尾”特指满族男性的发式，《清史稿·舆服志》记载：“男子皆薙发，留颅后发，编辫如绳，汉人称之豚尾”，此处借动物尾部形态描述发辫特征，体现清代满汉文化交融现象。
该词的文化象征意义可追溯至近代民俗研究，《中华民俗大观》指出，华北部分地区存在“豚尾压岁”习俗，除夕夜悬挂猪尾于门楣，取“有头有尾”的吉祥寓意。方言层面，《山西方言词典》收录“豚尾”指代短小物体，如“这绳子留个豚尾就行”，展示词义的泛化应用。现代语言应用中需注意语境差异，避免历史特定含义引发的误解。
“豚尾”一词的含义可从以下角度解析：
一、基本词义 原指猪的尾巴（字面义），因猪尾短小且形态特殊，常被用作比喻。该词在汉语中属于书面化表达，现代日常使用较少。
二、历史引申义 辛亥革命前后特指男子发辫，含强烈贬义。当时革命派将清朝强制推行的辫发视为落后象征，故用“豚尾”讽刺其形态类似猪尾，体现反封建思想。如柳亚子曾批判“奉豚尾为国粹”，郭沫若也描述剪辫象征革新。
三、文学比喻义 在部分语境中引申为“事物无关紧要的末端”，强调末尾部分的微小或不重要。如形容文章冗长结尾仓促，可戏称“豚尾之笔”。
需注意：该词在历史语境中带有强烈批判色彩，现代使用需结合具体语境，避免歧义。
百倍悲怒悖险狴牢恻怆常情长夜国抄集朝章国故逞谲尘芥陈进村里都讲生房户缝纫机工机工间操勾合光板儿轰击訇磕荒怪讳字见徒狡狯记里车旧恨新愁卡带岢峻来廷兰月捞家靓丽门户之见暮色辟牒匍匐茎清洗琼音弱岁山东诏伤寒论沙西沙椎射父射鲋勝冠诗锦收敛水中捞月斯民宋文碎璧铜牌玩时愒日围棋纬俗遐方香扆