古代天子赐给卿大夫穿的一种皮袄，其做工略粗于国君所穿的“良裘”。《周礼·天官·司裘》：“季秋献功裘以待颁赐。” 郑玄 注：“功裘，人功微麤，谓狐青麛裘属。 郑司农 云：‘功裘，卿大夫所服。’”
功裘是古代中国礼制中的特定裘服品类，指工艺稍逊于最高等级“良裘”、供次级礼仪场合或较低阶层贵族穿用的皮衣。其释义与文献依据如下：
材质与工艺
功裘选用狐青、麑（幼鹿）皮等次一级兽皮制成，制作工艺较“良裘”简略。《周礼·天官·司裘》载：“季秋，献功裘，以待颁赐。” 郑玄注：“功裘，人功微粗，谓狐青麛裘之属。” 其“功”字既指人工制作，亦暗含“次级”之意。
使用场合与对象
功裘主要用于非最高规格的礼仪活动，或赏赐给大夫、士等阶层。《周礼》贾公彦疏：“良裘王所自服，功裘卿大夫所服。” 如祭祀山川时，司裘需向君王进献功裘以供颁赐臣属。
功裘与“良裘”（王室御用）、“大裘”（祭天礼服）共同构成周代裘服等级体系，反映宗法社会的服饰礼规。其颁赐时间、对象均有严格规定，如《周礼》明示秋季献功裘，彰显古代“顺天时而治”的礼制思想。
“功”本义为劳作成果（《说文解字》：“功，以劳定国也”），引申为“次级品”。汉代后，“功裘”一词渐脱离实用，成为礼制研究中的历史概念。《汉语大词典》释其作“古代工匠所制的次等裘服”，强调其工艺属性。
核心文献，记载功裘的职能与使用规范。
界定功裘材质为“狐青麛裘”，奠定后世解读基础。
阐释功裘的服用者等级与礼仪场景。
现代辞书标准释义，明确其“次等裘服”属性。
考辨“功”字在礼制语境中的特殊含义。
“功裘”是古代中国周代服饰制度中的一种特定皮袄，其含义和背景可综合以下信息解释：
基本定义
功裘是古代天子赐予卿大夫穿着的皮袄，其做工精细程度略低于国君所穿的“良裘”。这一区别体现了周代严格的等级制度，通过服饰材质和工艺区分身份。
历史背景与文献依据
该词最早见于《周礼·天官·司裘》，记载“季秋献功裘以待颁赐”，表明功裘在秋季作为赏赐之物发放。汉代郑玄注释时提到，功裘需“人功微麤（粗）”，材质多为狐青麛裘（幼鹿皮）等次一级的毛皮。
功能与象征意义
功裘不仅是御寒衣物，更是政治地位的象征。天子通过颁赐功裘，强化君臣等级关系，而卿大夫穿着此类服饰需符合礼制规范，不可僭越。
功裘是周代礼制中区分君臣等级的服饰，其工艺、材质均次于国君的“良裘”，兼具实用功能与政治象征意义。如需进一步了解，可查阅《周礼》原文或汉代经学注解。
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