护卫帝王的车驾。 宋 龚明之 《中吴纪闻·先高祖》：“用翰林学士 李宗諤 荐，擢监察御史，属 真宗 东封，护蹕还都，迁殿中侍御史兼左巡使。” 清 陈梦雷 《秋兴》诗之七：“期门护蹕绕城皋，万乘 长杨 拥羽旄。” 清 钱泳 《履园丛话·精怪·管库狐仙》：“自 乾隆 二十七年二月圣驾南巡，吾等护蹕而来。”
护跸是中国古代礼仪制度中的专有名词，指帝王出行时由侍卫负责安全警戒与清道的行为。该词由“护”与“跸”复合构成：“护”即保护、护卫，“跸”原指帝王车驾经过时禁止行人通行的戒严令。《周礼·夏官》记载“跸而不警”，郑玄注“跸谓止行者清道”，可见其核心职能包含安全保障与礼仪规制双重属性。
从历史实践看，护跸制度包含三个层面：其一，仪仗侍卫需执戟持盾组成警戒线，如《后汉书·舆服志》所述“大驾则公卿奉引，太仆御，大将军参乘，属车八十一乘”；其二，沿途地方官员需提前整修道路、肃清闲杂人员，据《唐会要》记载，开元年间明确规定“车驾行幸，所司预修道路”；其三，特殊情况下实施交通管制，北宋《东京梦华录》详述御驾出行时“每隔十步列军士二十人，各执骨朵全装”，形成严密的防护体系。
该制度自周代确立后，历经秦汉卤簿制度完善，至唐宋时期形成完备的仪卫体系。清代护跸尤重军事防御功能，康熙帝六次南巡时“命前锋营分左右翼先行，按站查勘水草牧地”，显示出护卫与后勤保障的结合。现代汉语中，“护跸”作为历史词汇，主要用于描述古代帝王出行场景，常见于历史文献研究与古装影视作品。
“护跸”是一个源自古代中国的词语，其含义和用法在不同语境中有所延伸，具体可综合以下信息理解：
如需进一步了解历史典故或具体文献中的用法，可参考《中吴纪闻》《履园丛话》等古籍。
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