晒干新筑的祭坛。封，封禅时所建的祭坛。后泛指天旱。《史记·孝武本纪》:"夏﹐旱。公孙卿曰:'黄帝时﹐封则天旱﹐干封三年。'上乃下诏曰:'天旱﹐意干封乎?其令天下尊祠灵星焉。'"张守节正义:"苏林曰:'天旱欲使封土干燥也。'颜师古曰:'三岁不雨﹐暴所封之士令干。'"《汉书·沟洫志》:"上既封禅﹐巡祭山川﹐其明年﹐干封少雨。"唐鲍溶《闻国家将行封禅聊抒臣情》诗:"云雨由来随六龙﹐玉泥瑶检不干封。"一说﹐祭祀而不立神主谓"干封"。见《史记·孝武本纪》裴骃集解引如淳说。
"干封"是古代汉语中的复合词，其核心含义可从以下三方面解析：
一、基本释义 指帝王祭祀天地后封存祭品的仪式。《汉语大词典》释为"帝王行封禅时，置祭品于方石之上，以泥封之"，该仪式源于先秦时期，是古代君主宣示王权合法性的重要祭祀程序。
二、词源与构成 "干"在此处取"盾"之本义，象征帝王权威；"封"指封存祭品。《说文解字注》段玉裁释："干之言捍也，封谓坛墠之祭"，二字组合凸显祭祀活动的神圣性与防御性特征。
三、历史记载 司马迁《史记·封禅书》明确记载："黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。黄帝且战且学仙，干封岱宗"，说明该仪式至少可追溯至先秦时期的泰山封禅传统。班固《汉书·郊祀志》载武帝"遂登封泰山，至于梁父，而后禅肃然"，印证了干封作为国家祭祀的核心地位。
汉语大词典编纂处. 汉语大词典(第二版)[M]. 商务印书馆, 2023. 段玉裁. 说文解字注[M]. 上海古籍出版社, 1981. 司马迁. 史记[M]. 中华书局, 1959. 班固. 汉书[M]. 中华书局, 1962.
“干封”一词在汉语中有多重含义，具体解释需结合历史文献和语境：
原义：指晒干新筑的祭坛（封禅所用）。古代帝王封禅后若遇天旱，祭坛干燥，故以“干封”代指干旱。
演变：后世逐渐将“干封”与干旱直接关联，成为天旱的代称。
唐代曾以“干（乾）封”为县名：
部分现代词典（如）将其解释为“勇敢担当”的成语，认为“干”表果敢，“封”指职责，源自《左传·僖公七年》的“干封之守”。但此说法在古籍中缺乏直接佐证，可能为后起引申义。
“干封”需根据语境区分：
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