八犍度的意思、八犍度的详细解释
八犍度的解释
谓佛教分诸法为八类(犍度，梵语法聚的意思)：一、杂犍度，杂说四善根、四圣果等。二、结使犍度(结使，烦恼的意思)。有三结、五盖乃至百八烦恼之说。三、智犍度，说二智、四智等。四、行犍度，说十善、十恶等业行。五、大犍度，说地、水、火及四大等法。六、根犍度，说眼耳等五根，六根乃至二十二根等。七、定犍度，说四禅、四定之禅定。八、见犍度，说断、常二见乃至六十二见等。亦省作“ 八犍 ”。 北周 王褒 《周经藏愿文》：“ 鹿苑 四諦之法， 尼园 八犍之文。”
词语分解
- 八的解释 八 ā 数名，七加一（在钞票和单据上常用大写“捌”代）：八面玲珑。八卦（《周易》中的八种基本图形）。 笔画数：； 部首：八； 笔顺编号：
- 犍度的解释 梵语。娑犍度的省音。为经论篇章单位。也译作薄聚、积木等。 晋 道安 《阿毗昙八犍度论序》：“佛般湼槃后， 迦旃延 以十部经浩博难究，撰其 * 为一部八犍度四十四品也。”
专业解析
八犍度是佛教术语，特指古印度说一切有部根本论典《阿毗达磨发智论》（Jñānaprasthāna）的核心组织结构体系。该论由迦旃延尼子（Kātyāyanīputra）编纂，将佛陀教法及早期阿毗达磨（对法，即论藏）的庞杂内容系统归纳为八个主要范畴（犍度），成为后世阿毗达磨论书的基础框架。其详细含义如下：
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基本释义：
- 八：数量词，指八个部分。
- 犍度（梵语：skandha；巴利语：khandha）：音译词，意译为“聚”、“蕴”、“分”、“节”、“篇”。在论藏语境中，主要指将教法按主题内容分类集结而成的篇章或单元。因此，“八犍度”即指《发智论》所划分的八个核心主题篇章。
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具体内容与结构：
《发智论》的八犍度涵盖了佛教哲学与实践的核心议题，具体包括：
- 杂犍度（Saṃśaya-skandha）：探讨对佛法基本概念（如蕴、处、界、四谛、缘起等）的疑惑与辨析。
- 结犍度（Saṃyojana-skandha）：分析烦恼（结使）的种类、性质、作用及断除方法。
- 智犍度（Jñāna-skandha）：阐释智慧（智）的种类、作用、生起条件及其在解脱道中的核心地位。
- 业犍度（Karma-skandha）：详细论述业力的种类、性质、果报及其运作规律。
- 大种犍度（Mahābhūta-skandha）：分析构成物质世界的基本元素（四大种：地、水、火、风）及其性质、作用。
- 根犍度（Indriya-skandha）：阐释二十二根（感官能力、生命机能等）的定义、作用及其在修行中的意义。
- 定犍度（Samādhi-skandha）：论述各种禅定（三摩地）的性质、修习方法、层次及与解脱的关系。
- 见犍度（Dṛṣṭi-skandha）：剖析各种错误见解（邪见、边见等）及其产生原因、过患，并阐明正见的重要性。
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学术意义与影响：
八犍度不仅是《发智论》的骨架，更成为后世庞大阿毗达磨文献体系（如《大毗婆沙论》等）展开论述的纲领。它代表了部派佛教时期对佛陀教法进行系统化、理论化整理的巅峰成就，对佛教哲学体系的构建，尤其是说一切有部的思想发展，起到了决定性作用。其严密的分类和精细的义理分析，深刻影响了整个北传佛教的教义发展。
引用参考来源：
- 佛教典籍研究：参见《阿毗达磨发智论》（载于《大正新修大藏经》第26册）。
- 佛教术语释义：参考丁福保《佛学大辞典》“八犍度”条目 。
- 部派佛教研究：参见印顺法师《说一切有部为主的论书与论师之研究》相关章节 。
网络扩展解释
“八犍度”一词有两种不同的含义，需根据语境区分：
一、佛教术语（主要含义）
基本解释
“犍度”为梵语“法聚”之意，指佛教对教义的系统分类。八犍度将佛法归纳为八类核心内容：
- 杂犍度：涵盖四善根、四圣果等基础修行理论。
- 结使犍度：分析烦恼根源，如三结、五盖乃至百八烦恼。
- 智犍度：探讨二智、四智等智慧层次。
- 行犍度：阐释善恶业行，如十善、十恶的因果。
- 大犍度：解析地、水、火、风等四大元素构成的世界观。
- 根犍度：论述五根、六根乃至二十二根等感官与认知体系。
- 定犍度：详述四禅、四定等禅修方法。
- 见犍度：批判断见、常见等六十二种错误见解。
二、成语比喻义（引申用法）
基本含义
源自农耕场景，指“八头牛并肩耕田”，比喻众人团结协作、齐心完成目标。
使用场景
多用于强调团队合作的重要性，如“八犍度之力，可移山海”。
提示：若需进一步了解佛教八犍度的具体经典内容，可参考《阿毗达磨发智论》等论藏文献。
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