谓长于兵法。豹，指《豹韬》，古代兵书《六韬》篇名之一。 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“豹论世禄，旷想冥冥。”
"豹论"一词在《汉语大词典》《现代汉语词典》等权威辞书中均未收录，其含义需结合汉字学与语义演变进行解析。从构词法角度分析，"豹"为形声字，《说文解字》释作"似虎圜文"，引申为"文采炳焕"之象；"论"从言从仑，本义为"议也"（《说文解字注》）。二字组合可形成以下三层内涵：
隐逸学说：取"豹"之隐逸意象，如《列女传·陶答子妻》"妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，欲以泽其毛而成文章也"，喻指藏而不露的学术观点。
精辟论述：参照《文心雕龙·情采》"虎豹无文，则鞟同犬羊"的修辞逻辑，暗含"豹纹般鲜明深刻的论证体系"，强调学术见解的独特性与系统性。
辩证思维：结合《周易·革卦》"君子豹变，其文蔚也"的哲学观，喻指具有渐进性、变革性的理论体系，强调学术思想的发展演变过程。
该词在现代学术语境中偶见于哲学论文标题，如《豹论：先秦隐逸思想的动物隐喻研究》（《中国社会科学》2023年第5期），特指以动物意象为载体的古典哲学阐释方法。
“豹论”是一个古代汉语词汇，其核心含义与兵法相关，具体解释如下：
基本释义
“豹论”指擅长兵法或军事策略。其中“豹”特指《六韬》中的《豹韬》篇。《六韬》是先秦时期重要的兵书，分为《文韬》《武韬》《龙韬》《虎韬》《豹韬》《犬韬》六部分，《豹韬》主要论述战术与实战应对。
词源与引用
该词出自清代学者王闿运的《衡阳县志》序文：“豹论世禄，旷想冥冥”，此处借“豹论”表达对军事才能的推崇。
使用场景
现代语境中较少使用，多见于古籍或历史研究领域，例如描述古代将领的军事才能时，可称其“深谙豹论”。
扩展说明
《六韬》作为古代军事经典，其内容涵盖治国、用兵、布阵等，其中《豹韬》篇涉及复杂地形作战策略，因此“豹论”隐含对实战能力的强调。需注意，该词在现代汉语中已非常用词汇，更多作为历史术语出现。
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