
染五色。《周礼·天官·染人》:“凡染,春暴练,夏燻玄,秋染夏,冬献功。” 郑玄 注:“染夏者,染五色。谓之夏者,其色以夏狄为饰。” 唐 刘禹锡 《唐故衡州刺史吕君集记》:“彼由学而致者,如工人染夏,以视羽畎,有生死之殊矣。”
"染夏"是一个古代汉语词汇,现代汉语中已较少使用,其含义需结合古代文献和训诂学进行解释。根据权威汉语词典及古籍记载,其核心释义如下:
"染"
本义为用颜料着色(《说文解字》:"染,以缯染为色"),引申为施加影响、沾染习气等。
来源:许慎《说文解字》卷十一。
"夏"
通假"厦",指华美高大的房屋;亦指"华彩"(《周礼·考工记》:"夏翟羽色五采"),即五彩羽毛。
来源:郑玄注《周礼·天官·染人》。
"染夏"指用五色染料进行染色,特指古代宫廷染制礼服的工艺。
郑玄注:"染夏者,染五色谓之夏,其色以朱、白、苍、黄、玄为象。"
来源:《周礼注疏》卷八(中华书局整理本)。
礼制象征
周代礼制中,"染夏"是染人官职的核心职责,专为天子、诸侯制作五色礼服,象征等级秩序(《礼记·玉藻》:"衣正色,裳间色")。
来源:孙诒让《周礼正义》卷十二。
工艺考据
需用朱砂(赤)、石黄(黄)、靛蓝(青)、皂斗(黑)、素绢(白)等天然染料,经多次浸染方成(宋应星《天工开物·彰施》)。
来源:潘吉星《天工开物译注》(上海古籍出版社)。
唐代后,"染夏"渐泛指华美织物的染色工艺。如唐代《艺文类聚·服饰部》引《东宫旧事》:"太子纳妃,有染夏绛纱袍。"
来源:欧阳询《艺文类聚》卷八十五。
"染夏"是源自周代礼制的专有名词,指以五色染料染制礼服的工艺,承载古代服饰制度与染色技术的文化内涵。其词义演变反映了华夏衣冠文明的传承,现代汉语中仅存于古籍研究范畴。
“染夏”是一个源自古代文献的汉语词汇,其核心含义与染色工艺相关。以下是多角度的详细解释:
“染夏”指古代将织物染成五色的工艺,其中“夏”特指五彩之色。该词最早见于《周礼·天官·染人》的记载:“凡染,春暴练,夏燻玄,秋染夏,冬献功。” 这里的“染夏”是四季染色流程中的秋季工序,需在特定季节完成五色浸染。
古代染色工艺遵循自然时序:
现代网络释义中,“染夏”多被直接解释为“染五色”,但原词特指周代礼制下的季节性官营手工业活动。部分现代语境下偶见用于描写夏季自然景观(如中九仙山秋景描述),此属词义扩展现象,非传统用法。
蒡蓊菜褊刻卜数师才守蚕蛹陈思春工雌威甸粟读书防汗诽谤之木公房攻占泸定桥谷谷呱还田横沙话锋黄砂夹衖监厨焦阬结彩髻凤寄付鲸甲精细尽人酒胡絶叫拘士克除宽忍理掾苗而不秀谬说陪费皮球浅虑起差奇丽侵蠹请吉三日三汤两割上源申斥神识贳钱士儒十三点缩略童女童首顽冒完罅帏幔蚊烟香刹嚣哗