《韩诗外传》卷三：“ 成王 封 伯禽 於 鲁 ， 周公 诫之曰：‘往矣，子无以 鲁国 骄士。吾 文王 之子， 武王 之弟， 成王 之叔父也，又相天下，吾於天下亦不轻矣，然一沐三握髪，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。’”按，《史记·鲁周公世家》作“一沐三捉髪”。后遂以“吐哺握髪”形容礼贤下士，求才心切。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“夫 周公 大圣，以贵下6*贱，吐哺握髮，惧於失人。” 元 无名氏 《气英布》第三折：“虽然做不得吐哺握髮下名流，也是喒的风云凑。” 郭沫若 《蔡文姬》第五幕：“巍巍宰辅呵吐哺握发，金璧赎我呵重睹芳华。”亦作“ 吐哺捉髮 ”。 唐 韩愈 《后廿九日復上书》：“今虽不能如 周公 吐哺捉髮，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。”
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“吐哺握发”是一个源自历史典故的成语，形象地描述了执政者勤政爱民、礼贤下士的崇高品德。以下是详细解释：
吐哺握发（拼音：tǔ bǔ wò fà）
“吐哺”指吐出嘴里的食物，“握发”指握住洗湿的头发。
形容为招揽人才或处理政务而中途停止饮食或洗沐，比喻执政者求贤若渴、珍惜时间、勤于政事。
此成语典出《史记·鲁周公世家》，记载西周政治家周公旦的事迹：
周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”
（参考来源：司马迁《史记》，中华书局点校本）
周公辅佐年幼的周成王时，为及时接见贤士，多次中断沐浴（握发）和用餐（吐哺），唯恐错过人才。后世以此赞誉其礼贤下士的谦逊态度。
《汉语大词典》（上海辞书出版社）：
“吐哺握发”形容为延揽人才而操心忙碌，出自周公“一饭三吐哺，一沐三握发”之事。
（参考来源：《汉语大词典》第3卷，第156页）
《成语大辞典》（商务印书馆）：
比喻殷勤待士，为国事辛勤操劳，强调当政者重视人才、勤于政务的品德。
体现中华文化中“尊贤重才”的政治理念，强调领导者应以谦卑之心招纳贤能。
常用于赞誉公职人员或管理者勤勉尽责、惜时如金的工作态度，或企业重视人才引进的价值观。
曹操《短歌行》化用此典：
“周公吐哺，天下归心。”
（表达广纳贤才以成就大业的抱负）
“吐哺握发”以生动的行为描写，浓缩了中华文化对“贤能政治”的推崇，至今仍是衡量领导者素养的重要标尺。其典故与释义在《史记》《汉语大词典》等权威文献中均有明确记载，文化价值历久弥新。
“吐哺握发”是一个源自历史典故的成语，主要用于形容执政者或领导者为招揽人才而尽心竭力。以下是详细解释：
这一成语出自《史记·鲁周公世家》和《韩诗外传》。西周时期，周公（姬旦）辅佐周成王时，为招揽人才，常“一沐三握发，一饭三吐哺”，即洗头时多次握发停洗、吃饭时多次吐食停餐，唯恐错过贤士。
“周公在周盛时，天下太平，四夷宾服，犹且吐哺握发，以纳天下贤士。”
——明·冯梦龙《东周列国志》
这一成语至今仍被广泛引用，尤其在强调人才战略或领导风范的语境中。
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