八鸾的意思、八鸾的详细解释
八鸾的解释
亦作“ 八鑾 ”。1.八个鸾铃。鸾，结在马衔上的铃铛。马口两旁各一，四马八铃，故称八鸾。《诗·商颂·烈祖》：“约軧错衡，八鸞鶬鶬。” 郑玄 笺：“鸞在鑣，四马则八鸞。”
(2).称天子车驾。 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“勒五营使按部，声八鸞以节步。” 宋 苏轼 《次韵蒋叔颖二首·扈从景灵宫》：“英姿连璧从多士，妙句鏘金和八鑾。” 元 无名氏 《气英布》第二折：“暂时匹马去，少刻八鸞迎。”
词语分解
- 八的解释 八 ā 数名，七加一（在钞票和单据上常用大写“捌”代）：八面玲珑。八卦（《周易》中的八种基本图形）。 笔画数：； 部首：八； 笔顺编号：
- 鸾的解释 鸾 （鸞） á 传说凤凰一类的鸟：鸾凤。鸾飘凤泊（喻夫妻离散或才士失意）。鸾翔凤翥（形容书法笔势飞动）。鸾翔凤集（喻人才会聚）。 古同“銮”。 笔画数：； 部首：鸟； 笔顺编号：
专业解析
八鸾是汉语中一个具有深厚文化内涵的古语词，其核心含义指古代贵族车驾上悬挂的八只鸾铃，象征礼制等级与威严。以下从释义、文献考证、形制解析及文化象征四方面详细阐释：
一、基本释义
八鸾指古代四马拉车时，每匹马衔两侧各悬一鸾铃，四马共八铃，行车时锵鸣有序。《汉语大词典》释为：“亦作‘八銮’。八个鸾铃。鸾，结在马衔上的铃铛。” 此制为周代礼制组成部分，彰显车主身份尊贵。
二、文献溯源
- 《诗经》记载
《诗经·大雅·烝民》云：“四牡彭彭，八鸾锵锵。” 描述仲山甫车驾仪仗之盛。郑玄笺注：“四马则八鸾。” 另见《商颂·烈祖》：“八鸾鸧鸧”，孔颖达疏：“鸾在镳，四马则八鸾。”
- 礼制典籍佐证
《礼记·明堂位》载：“鸾车，有虞氏之路也。”郑玄注：“鸾，铃也。” 可见鸾铃与车制等级紧密关联。
三、形制与功用
- 位置结构：鸾铃悬于马衔（镳）两侧，以金属为体，中设弹丸，马行时撞击发声。
- 音律规范：《毛传》称“鸾在镳，四牡则八鸾，声之和也。” 强调铃声需节奏和谐，体现礼乐精神。
- 材质象征：《说文解字》释“鸾”为“赤神灵之精”，其形似凤，故铃声亦被赋予驱邪纳吉之意。
四、文化象征
八鸾作为周代车舆制度的标志物，是身份与权力的物化符号：
- 等级区分：据《周礼》，天子驾六马（十二鸾），诸侯四马八鸾，大夫以下递减，形成森严礼序。
- 威仪展示：《荀子·正论》载“乘大路趋越席以养安，侧载睪芷以养鼻，前有错衡以养目，和鸾之声以养耳”，八鸾之声为仪仗听觉威仪的核心。
- 文学意象：后世以“八鸾锵锵”喻指高官出行盛况，如曹植《七启》：“金华之舄，动趾遗光；八鸾之铃，载鸣玱玱。”
结语
八鸾承载着古代礼乐制度级观念及工艺智慧，其释义需结合车舆制度、文献记载及文化象征综合理解。从《诗经》礼赞到《周礼》典章，均印证其作为华夏礼制文明典型符号的历史地位。
参考来源：
- 《汉语大词典》（商务印书馆）
- 《诗经·大雅·烝民》（中华书局点校本）
- 郑玄《毛诗笺》（清阮元校刻《十三经注疏》）
- 孔颖达《毛诗正义》（同上）
- 《礼记·明堂位》（中华书局点校本）
- 《毛传》（《十三经注疏》本）
- 许慎《说文解字》（中华书局影印本）
- 《周礼·春官·巾车》（中华书局点校本）
- 《荀子·正论》（清王先谦《荀子集解》）
- 曹植《七启》（《曹植集校注》，人民文学出版社）
网络扩展解释
“八鸾”是一个汉语词汇，读音为bā luán，其含义可从以下方面综合解析：
1.基本释义与结构
- 字义构成：“鸾”指古代系于马衔上的铃铛，每匹马口两侧各悬挂一鸾，四匹马共八个铃铛，故称“八鸾”。
- 实物象征：最初指代马车上的鸾铃，后因天子车驾规格为四马八铃，逐渐成为天子出行的代称，常见于古籍中，如《诗经·商颂》和南朝颜延之的《赭白马赋》。
2.文化象征与引申义
- 皇权威严：八鸾的声响在古代象征帝王仪仗的庄严，如“天子出行时，八鸾的声响表示至高无上的威严”。
- 文学意象：在诗词中常形容车驾的宏大气势或悦耳声音，如苏轼诗句“妙句鏘金和八鑾”。
3.成语化用法
- 部分资料提到“八鸾”作为成语时，可形容声音嘹亮动听（如音乐、歌声），但此用法多见于现代引申，需结合具体语境判断。
4.古籍例证
- 《诗经·商颂·烈祖》：“约軧错衡，八鸾鶬鶬。” 郑玄注：“鸾在镳，四马则八鸾。”
- 南朝颜延之《赭白马赋》：“声八鸾以节步”，均以八鸾指代帝王车驾的规制。
“八鸾”既指古代马车的鸾铃配置，又引申为帝王车驾的专称，兼具器物描述与文化象征的双重意义。其应用多见于古文与诗词，需结合历史背景理解。
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