
(1).犹福禄。 宋 张载 《西铭》:“富贵福泽,所以大奉於我,而使吾之为善也。” 明 吴承恩 《寿潘母杨孺人六袠序》:“夀考福泽,天之所司,而不可必也。” 鲁迅 《华盖集续编·马上日记》:“我的胃的八字不见佳,向来就担不起福泽的。”
(2).犹恩泽。 明 方孝孺 《希董堂记》:“使富贵而事功昭乎时,福泽加乎民,君子固有取焉。”
福泽(fú zé)是汉语中一个具有深厚文化内涵的复合词,其含义可从以下三个层面解析:
一、词源与基本义项
“福”在《说文解字》中释为“祐也”,指神灵护佑所得的幸福;“泽”本义为水聚汇处,引申为恩惠、润泽。《汉语大词典》定义“福泽”为“幸福与恩惠”,包含物质与精神的双重赐予,例如《宋史》中“福泽深厚”即指代天降祥瑞与生活富足。
二、文化内涵的延伸
在儒家语境中,福泽与德行相关联。《礼记·祭统》强调“修其祖庙,以受福泽”,表明福泽的获得需以道德实践为基础。道家典籍如《庄子》则以“天泽无私”喻指福泽的自然普惠性。
三、现代语义与使用范畴
《现代汉语规范词典》收录该词为书面语,既可用于描述个人际遇(如“福泽绵长”),也适用于集体福祉(如“福泽后世”)。语言学家王力在《古代汉语》中指出,该词保留了古代“施受同辞”的特点,既可指接受恩泽,亦可指施加恩惠。
(参考来源:《汉语大词典》商务印书馆2012年版;《古代汉语》中华书局2004年修订版)
“福泽”是一个汉语词汇,其含义可从以下角度综合解析:
由“福”和“泽”二字构成:
组合后表示幸福与恩惠的叠加,既可指个人获得的福气,也可指施加于他人的恩泽。
福禄与好运
如宋·张载《西铭》所言:“富贵福泽,所以大奉於我,而使吾之为善也。”,强调福泽是上天赋予的厚待。
恩惠的施与
常用于描述对民众的福祉关怀,如“福泽加乎民”(《希董堂记》),或“福泽桑梓”指造福家乡。
如需进一步了解具体文献用例(如《西铭》原文),可参考权威典籍或词典来源。
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