
《后汉书·孔融传》:“﹝ 融 ﹞及退闲职,宾客日盈其门。常叹曰:‘坐上客恆满,尊中酒不空,吾无忧矣。’”后因以“融尊”为酒杯的典故。 宋 柳永 《永遇乐》词之二:“且乘閒, 孙 阁长开, 融 尊盛举。” 宋 周邦彦 《西平乐》词:“多谢故人,亲驰 郑 驛,时倒 融 尊。”
“融尊”是汉语中一个具有历史典故的词汇,其核心含义与东汉名士孔融相关。该词由“融”(指孔融)与“尊”(古代盛酒器)组合而成,本义指孔融宴客时所用的酒器,后引申为热情待客、文人雅集的象征。
从词义演变看,“融尊”最早见于《后汉书·孔融传》记载。孔融性喜交游,常言“座上客常满,尊中酒不空”,其宴饮宾客的器皿被称为“融尊”。唐代诗人骆宾王在《初秋登王司马楼宴赋》中化用此典,写道“揖瑶觞兮击融尊”,将“融尊”与文人雅集关联,赋予其文化意象。
宋代以降,“融尊”逐渐成为文学典故中的固定表述。如《全宋词》中李曾伯《沁园春·丙午登多景楼》有“从容斋罄,融尊郑驿”之句,此处“融尊”与“郑驿”(汉代郑当时设置的驿馆)并提,共同指代主宾尽欢的宴饮场景。
现代汉语词典中,《汉语大词典》明确标注该词条,释义为“孔融之酒尊,用作好客之典”,《辞源》则强调其“主宾融洽”的引申义。两典均以《后汉书》为考据来源,体现了词义的历史承袭性。
“融尊”是一个源自历史典故的词语,其含义和用法在不同文献中有所关联,以下是综合多来源的详细解释:
“融尊”指代酒杯,源自东汉名士孔融的典故。据《后汉书·孔融传》记载,孔融退居闲职后常感叹:“坐上客恒满,尊中酒不空,吾无忧矣。”。后人因此以“融尊”作为酒杯的代称,常用于诗词中表达宴饮或待客的意象。
部分低权威来源(如)将其解释为“尊贵与谦和相融的品德”,但根据高权威文献(汉典、搜狗百科等),此说法缺乏直接依据,应以酒杯典故为准。
“融尊”本质是通过历史人物典故形成的借代词,核心含义指向酒杯,多用于文学作品中增强文化意蕴。如需进一步了解孔融生平或相关诗词,可参考《后汉书》及宋词选注。
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