隐瞒；庇护。苞，通“ 包 ”。《魏书·李冲传》：“立三长，则课有常準，赋有恒分，苞荫之户可出，侥倖之人可止，何为而不可？”
苞荫是汉语中一个具有双重语义的古语词，在不同语境下呈现自然属性与社会属性的分野。
一、自然属性层面 该词最早见于《诗经·商颂》毛传注疏，指植物枝叶交叠形成的遮蔽空间。其中"苞"为象形字，甲骨文作""，描绘草本植物茎叶层叠包裹之态，据《说文解字》记载"苞，草也，南阳以为粗履"，强调其密集丛生的植物特性；"荫"从阜从阴，金文作""，《尔雅》释为"庇谓之荫"，特指树木枝叶形成的阴影区域。二者组合构成复合词，常见于古代农书如《齐民要术》，描述桑麻作物在盛夏时节形成的天然遮护带。
二、社会属性层面 《春秋左传注疏》昭公元年载"葛藟犹能庇其本根，故君子以为比"，杜预注称"葛之蔓能苞荫本根"，此处通过比兴手法引申出庇护、荫蔽的抽象含义。东汉郑玄《周礼注》将"苞荫"与"保庸"并释，赋予其宗法制度下家族庇护的礼制内涵。这种用法在六朝门阀制度中演变为特指世家大族荫庇亲属的特权，见载于《通典·选举典》。
三、语义流变考 唐代孔颖达在《五经正义》中辨析："草木之荫止于遮阳，君子之荫达于庇众"，揭示该词从具象到抽象的演变轨迹。宋代《广韵》将二字分属肴韵和沁韵，形成平仄相谐的语音结构，这种音韵特征使其在骈文创作中成为常用对仗词。
“苞荫”是一个汉语词汇，读作bāo yīn，其核心含义为隐瞒、庇护，其中“苞”通假“包”（即“包庇”之意）。以下是详细解释：
隐瞒与庇护
指通过掩盖事实或提供保护，使他人逃避责任或惩罚。例如《魏书·李冲传》中提到：“苞荫之户可出”，即通过设立“三长制”清查户籍，使被隐瞒的人口得以登记。
词源与通假
部分资料（如）提到“苞荫”可比喻“草木遮蔽的荫庇之地”，但这一解释未见于高权威文献，可能是基于字面的引申联想，需结合具体语境判断。
如需进一步了解古籍原文或不同词典释义，可参考、2、3等来源。
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