
通晓经义。 唐 柳宗元 《断刑论下》:“经也者常也,权也者达经者也,皆仁智之事也。离之滋惑矣。”
"达经"在现代汉语词典中并非固定收录的规范词汇,其含义需结合单字释义及古汉语语境理解。根据权威汉语工具书分析如下:
达(達)
经(經)
"达经"属生僻组合,可能有两种理解:
指深刻理解儒家典籍精髓,如王引之《经义述闻》强调"通经致用"的治学观。
含践行普世真理之意,近于《周易》"穷则变,变则通,通则久"的哲学逻辑。
该词多出现于学术讨论或古文研究,现代语境建议优先使用"通经""达道"等规范词。如需引用,需明确标注为特殊语境用法,避免歧义。
参考文献
“达经”是一个古代汉语词汇,其核心含义是通晓经义,具体解释如下:
基本释义
“达经”指对儒家经典(如《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等)的深刻理解和贯通,强调对经典义理的透彻领悟。
字义分解
该词最早见于唐代柳宗元的《断刑论下》:“经也者常也,权也者达经者也,皆仁智之事也。”
此处“达经”强调在遵循经典(“经”)的同时,能灵活运用其义理(“权”),体现智慧与仁德。
“达经”是儒家文化中的重要概念,既要求对经典的熟稔,也注重对义理的灵活运用。如需进一步了解,可查看柳宗元《断刑论下》原文或相关注释。
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