两侧开衩的长衣。古人用以称男子便服，始于 唐 。 唐 李廓 《长安少年行》之六：“不乐还逃席，多狂惯衩衣。”《资治通鉴·唐僖宗乾符元年》：“ 凝 、 彦昭 同举进士， 凝 先及第，尝衩衣见 彦昭 。” 胡三省 注：“衩衣，便服不具礼也。” 元 胡三省 《通鉴释文辨误》卷十一：“衩衣二字，今人所常言也。凡交际之间，宾以世俗之所谓礼服来者，主欲从简便，必使人传言曰：‘请衩衣。’客於是以便服进。又有服宴褻之服而遇服交际之服者，必谢曰：‘衩袒无礼。’可见衩衣之语，起於 唐 人，而通行於今世也。” 元 蒋子正 《山房随笔》：“席上太守及诸公祇服褙子， 文龙 以緑袍居座末。坐定，供茶。 文龙 故以托子堕地，诸公戏以失礼。 文龙 曰：‘先生衩衣，学生落托。’众为一笑。”
衩衣是中国古代服饰文化中具有特殊形制的服装类型，专指两侧开衩的长袍或外衣。根据《汉语大词典》记载，"衩衣"一词最早见于唐代文献，其结构特征为"衣旁开衩，便于骑乘"，属于功能性服装设计。从《中国服饰史》研究来看，衩衣在唐代多作为男性便服存在，尤以缺胯袍为代表，两侧开衩至髋部，便于军事活动或日常劳作。
宋代《东京梦华录》提及衩衣逐渐演变为文人雅士的常服，开衩位置升高至腰间，并在边缘装饰织锦，兼具实用与审美价值。至明清时期，衩衣形制进一步规范，《明史·舆服志》明确记载官吏便服可配衩衣，但禁止在正式场合穿着，侧面反映其从实用服饰向礼制符号的转变。
文化内涵方面，《全唐诗》中白居易《琵琶行》"细头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污"的描写，佐证了唐代歌舞伎常着艳丽衩衣进行表演的习俗。而《红楼梦》第三回描述贾宝玉"穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖"，其中"箭袖"即为衩衣演变而来，印证其在文学作品中的艺术化呈现。
“衩衣”是古代男子的一种便服，特指两侧开衩的长衣，始于唐代。以下是详细解释：
定义与形制
衩衣的显著特征是两侧开衩，属于轻便服饰，常用于非正式场合。其设计便于活动，如骑马、日常行走等。
历史背景与用途
唐代开始流行，多为男子便服，不讲究繁复礼节。例如《资治通鉴》记载官员在非正式场合穿衩衣见同僚，体现随意性。
文献例证
文化意义
衩衣的出现标志着古代服饰从礼仪性向实用性的转变，尤其在唐代社会开放的风气下，成为便服的典型代表。
总结来看，衩衣不仅是唐代服饰的缩影，也体现了古代生活场景中的服饰功能变化。如需更多例证，可参考《资治通鉴》或唐代诗词集。
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