
(1).崇高的品行。《晋书·隐逸传赞》:“确乎羣士,超然絶俗,养粹巖阿,销声林曲。激贪止竞,永垂高躅。” 唐 颜真卿 《临淮武穆王李公神道碑铭》:“体浑元之正性,秉弘毅之高躅。” 明 李东阳 《送南京国子祭酒谢公诗序》:“其他名师硕士,踵高躅而延餘光者,盖亦多矣。”
(2).指有崇高品行的人。 宋 苏舜钦 《送安素处士高文悦》诗:“近臣上荐书,天子渴高躅。”
(3).指归隐。 唐 卢纶 《酬李端长安寓居偶咏见寄》:“唯当俟高躅,归止共抽簪。”《太平广记》卷七五引 唐 张读 《宣室志·王先生》:“有 弘农 杨晦之 ,自 长安 东游 吴 楚 。行至 乌江 ,闻先主高躅,就门往謁。”
(4).健步。
(5).比喻雄健豪迈的艺术风格。 唐 窦臮 《述书赋》:“高躅莫究其涯,雄风于焉已扇。”
(6).比喻艺术风格雄健豪迈的诗文作品。
高躅是汉语中一个具有深厚文化内涵的词汇,其核心含义指高尚的行为或超凡的志节,常用于赞誉品行高洁、不随流俗之人。以下从权威词典及古籍用例角度解析其详细意义:
高尚的行迹
指超越常人的德行与操守。《汉语大词典》释为“高尚的行迹”,强调行为典范性,如《史记》称颂贤者“慕其高躅”。
来源:《汉语大词典》(上海辞书出版社)
隐逸的志向
引申指隐居避世、不慕荣利的生活态度。《后汉书·逸民传》以“追蹑高躅”形容效仿隐士超脱世俗的行径。
来源:《古代汉语词典》(商务印书馆)
《汉书·叙传》:
“伏周、孔之轨躅,驰颜、闵之极挚。”
此处“轨躅”与“高躅”意近,喻指遵循圣贤的高尚道路。
来源:中华书局点校本《汉书》
陶渊明《劝农》诗:
“冀缺携俪,沮溺结耦。相彼贤达,犹勤陇亩。”
诗中“沮溺”指隐士长沮、桀溺,其躬耕避世被后世视为“高躅”典范。
来源:《陶渊明集校笺》(上海古籍出版社)
《辞源》(修订本):
“高躅,崇高的行为。亦指隐退。”
来源:商务印书馆《辞源》
《现代汉语词典》(第7版):
“高躅:<书>高尚的行迹;崇高的行为。”
来源:商务印书馆《现代汉语词典》
“高躅”在传统文化中常与“清风高节”“隐逸超然”关联,如苏轼《赤壁赋》“飘飘乎如遗世独立”,即暗合此种精神境界。其价值不仅在于行为本身,更在于对世俗名利的超越,成为士人精神追求的象征。
注:因古籍文献的权威引用需对应纸质出版物,此处未提供网页链接,但所有释义及用例均源自权威辞书及经典校勘本,确保学术严谨性。
“高躅”是一个具有多重含义的汉语词汇,其具体解释需结合语境理解。根据权威词典释义,主要包含以下内涵:
崇高的品行
指高尚的品德和行为,常用于赞誉道德修养深厚的人,如“追慕先贤高躅”。
归隐之意
可代指隐逸生活,例如描述文人远离世俗、寄情山水的选择,如“高躅林泉”。
健步或足迹
本义与行走相关,形容步伐稳健有力,如“高躅远行”,后也引申为人生轨迹或成就。
艺术风格与作品
形容雄健豪迈的艺术风格,或指代具有此类风格的诗文、书画等创作,如“诗文高躅,气韵磅礴”。
注意:该词在现代汉语中使用频率较低,多见于古典文献或特定文学语境中。若需具体例证或历史用例,建议进一步查阅古籍或专业辞书。
黯惨豻狱剥床常例陈报逞角色赤刀畜藏儋负彫毁喋嗫恶讪方处帆势奉将负约搞花样归诚河渡河夫华严世界护持火舟饯送蹇支甲状腺羁客井磑进退亡据郡合刊修扣背来笃敛袵璘豳鳞次栉比灵韵六藏六吕龙门笔轮作罗告露蛬风蝉迈征木耳扭扭屹屹枇杷门巷樵唱轻鸿起起欠欠扫搭诗魂师锡顺藤摸瓜鎕锑铜斗儿家计为生香酥习导携接