焚柴以祭告天帝。《三国志·蜀志·陈震传》：“应保圣祚，告燎受符。”
告燎是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，主要指古代祭祀仪式中通过焚烧祭品（如柴木、玉帛等）以向上天或神灵传达祈愿的仪式行为。以下从语义、文化背景及权威文献角度进行详细解释：
焚祭告神
“告燎”由“告”（禀告）与“燎”（焚烧）组合而成，特指以焚烧祭品的方式向神明传达诉求。《周礼·春官·大宗伯》记载：“以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、飌师、雨师。”其中“槱燎”即堆积柴木焚烧祭品，是“告燎”的早期形式。此仪式旨在通过烟火将祭祀信息上达于天 。
祛灾祈福的仪式
在传统祭祀文化中，“告燎”常用于消除灾异（如瘟疫、旱涝）或祈求祥瑞。《礼记·祭法》郑玄注：“燎柴于泰坛，祭天也。”表明其与祭天仪式的紧密关联，象征天人沟通的媒介 。
周代祭祀制度
告燎源于周代“燔柴”之礼，属“吉礼”范畴。《尔雅·释天》载：“祭天曰燔柴”，后演变为国家祭祀的固定仪程。汉代以后，逐渐融入道教与民间信仰，成为驱邪禳灾的常见仪式 。
民俗中的延续
明清方志中可见“告燎”用于地方祈雨、驱疫活动。如《江南通志》载某地旱灾时“设坛告燎，三日而雨”，体现其民间实践功能 。
《汉语大词典》
明确释义为：“焚柴以祭天。古代祭祀仪式之一。”并引《清史稿·礼志》为例证，强调其官方祭祀属性 。
《中国祭祀文化大观》
指出告燎是“烟火通神”观念的具象化，其核心在于通过焚烧产生烟气，构建人神交流的通道 。
《周礼正义》（清·孙诒让）
详考“槱燎”制度，辨析其与“禋祀”“实柴”的区别，说明告燎需“积柴加牲体、玉帛而燔之”，突显祭品焚烧的完整性 。
在当代语境中，“告燎”一词偶见于历史文献研究或民俗学论述，多指代传统焚祭仪式，如道教斋醮科仪中的“燎章”（焚烧文书告神），但仍属专业术语，日常使用极少。
参考资料原文来源：
“告燎”是一个古代汉语词汇，主要用于祭祀仪式中。以下是详细解释：
“告燎”指通过焚烧柴火的方式向天帝进行祭告，属于古代祭祀礼仪的一部分。其核心含义是焚柴祭天以传达祈求或感恩。
如需进一步了解祭祀仪式的具体流程，可参考《三国志》等史料来源。
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