文人、士大夫的总称。《后汉书·宦者传·孙程》：“臣生自草茅，长於宫掖，既无知人之明，又未尝交知士类。”《晋书·袁耽传》：“ 耽 字 彦道 ，少有才气，俶儻不覊，为士类所称。”《新唐书·元稹传》：“然其进非公议，为士类訾薄。” 鲁迅 《热风·所谓“国学”》：“还有茶商盐贩，本来是不齿于‘士类’的，现在也趁着新旧纷扰的时候，借刻书为名，想挨进遗老遗少的‘士林’里去。”
士类（shì lèi）是汉语中的复合名词，由“士”与“类”组合而成，其核心含义指古代读书人或知识阶层的群体。以下从权威辞书角度分述其释义与用法：
读书人群体
指通过科举或学术修养形成的知识分子阶层，如《汉语大词典》释为：“士人，读书人。”
例：王维《送綦毋潜落第还乡》诗：“既至金门远，孰云吾道非？江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。”中的“士类”即指科举应试的文人群体。
德才兼备者的泛称
引申为有德行、学识的社会精英，如《辞源》注：“泛指有才德之人。”
例：《后汉书·宦者传论》：“汉兴，仍袭秦制……中兴之初，宦官悉用阉人，不复杂调他士。”此处“士”即士类代表。
《汉语大词典》（上海辞书出版社）
明确将“士类”定义为古代知识分子集合体，强调其社会属性与文化身份。
《辞源》（修订本）（商务印书馆）
指出“士类”在秦汉后逐渐成为文人阶层的代称，与“庶民”相对。
古代文献用例
“士”本义为“事”（从事文化事务者），“类”表集合，二字组合凸显群体的阶层共性。
参考来源：
“士类”是汉语中一个具有历史内涵的词汇，其含义和演变可结合以下要点理解：
“士类”指文人、士大夫的总称，主要用于古代中国社会，涵盖读书人、学者及官员等群体。该词强调知识分子的社会身份与道德修养，如《后汉书》提到“士类”与政治阶层的关联。
士类在古代社会中扮演多重角色：
古籍中多次出现该词，如《后汉书·宦者传》描述孙程“未尝交知士类”，侧面反映士类与宦官的阶层差异。
“士类”一词承载了中国古代知识分子的身份认同与社会责任，其内涵随历史变迁略有扩展，但核心仍围绕文人阶层展开。
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