道教谓地府的秘文秘6*录。 前蜀 杜光庭 《白可球明真斋赞老君祠》：“出长夜之庭，昇洞阳之舘，毁絶地籙，超翥天衢。” 明 梅鼎祚 《玉合记·闺晤》：“説咒水，谈剑术，兼领他地籙天符。”
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地箓是道教文化中的专有名词，由“地”与“箓”二字复合而成，具有深刻的宗教与哲学内涵。以下从汉语词典角度分层次解析其含义：
地
指大地、疆域，引申为与“天”相对的世间范畴，象征承载万物、孕育生机的自然力量。《说文解字》释：“地，万物所陈列也。”
来源：《说文解字注》（清·段玉裁）
箓
原指帝王受命于天的符命文书，后道教用以指代记载神职、符咒、秘法的典籍。《玉篇》释：“箓，图箓也，命也。”
来源：《玉篇》（南朝梁·顾野王）
地箓特指道教授予弟子的一种地界神职凭证，与“天箓”相对应。其核心含义包括：
地祇神谱体系
记载山川土地之神的名册与职权范围，如《太上三五正一盟威箓》中列有城隍、社令等地祇神位。受此箓者，可沟通地界神灵，护佑一方水土。
来源：《中华道藏》第9册《正一法文》
镇守地脉的符法
包含符咒与科仪，用于安镇地气、禳解灾厄。如《赤文洞地箓》载有镇守地脉的符文，以维系地理风水之平衡。
来源：《云笈七签·秘要诀法》
修行阶位的象征
道教认为受地箓者需积德行善，方可晋升更高法职。如唐代《三洞修道仪》将“地箓弟子”列为初阶法位，次于“天箓”。
来源：《道藏·三洞修道仪》
在民俗语境中，“地箓”亦关联土地信仰与阴阳秩序：
来源：《道门定制》（宋·吕元素）；《中国道教神话故事》
《汉语大词典》：
释“地箓”为“道教谓地界的符箓”，引《隋书·经籍志》道经类文献。
链接：汉语大词典在线版（需订阅访问）
《道教大辞典》：
详述地箓体系与授箓仪轨，强调其“统辖地司，济生度死”的职能。
来源：《道教大辞典》（中国道教协会编）
地箓是融合道教神学、符咒法术与民间信仰的核心概念，既体现对自然力量的敬畏，亦承载修行者沟通天地的宗教理想。其释义需立足典籍，结合仪式实践与文化语境综合理解。
根据现有资料，“地箓”是道教术语，具体解释如下：
词义解析 “地箓”指道教中传说记载地府信息的秘文典籍，其核心含义包含：
相关背景 在道教体系中，"箓"通常指：
特别说明 当前可查证资料有限（仅见文章屋2025年词条），建议结合《道藏》典籍或《中华道教大辞典》等专业工具书进一步考证。该词属于冷门宗教术语，现代汉语中极少使用。
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