
同“ 隔靴搔痒 ”。《续景德传灯录·安德子胜禅师》:“若也扬眉瞬目,又是鬼弄精魂,更或拈拂敲床,大似隔靴抓痒。”
隔靴抓痒(亦作“隔靴搔痒”)是汉语中常用的成语,字面意为隔着靴子挠痒,比喻做事不得要领、未能触及关键,无法真正解决问题。以下从释义、出处、用法三个角度解析:
字面与比喻义
该成语通过“隔着靴子挠痒”的具象行为,引申指处理问题时方法不当或流于表面,未能切中要害。例如:
“不深入调研的决策如同隔靴抓痒,难以解决实际矛盾。”
来源:《汉语成语大词典》(中华书局,2012年)第187页
权威词典定义
《现代汉语词典》(第7版)释义为:
“比喻说话、写文章或处理事情没有抓住关键,不解决问题。”
来源:中国社会科学院语言研究所编,商务印书馆
此成语最早见于宋代禅宗文献《五灯会元·卷八》:
“(契稳禅师)曰:‘隔靴搔痒,有何利益?’”
佛教禅宗借其讽刺未悟禅机者徒劳无功,后演化为通用成语。
来源:《五灯会元》宋代普济编,中华书局点校本
典型语境
“改革若只调整细则却不触动机制,终是隔靴抓痒。”
“分析避重就轻,无异于隔靴搔痒。”
近义对比
来源:《汉语大词典》(汉语大词典出版社,1994年)第12卷第1073页
“隔靴抓痒”以生动意象揭示本质与表象的割裂,强调解决问题需直指关键。其千年沿用历程,既体现汉语的凝练智慧,亦为今人提供方法论警示:
“去靴方知痒处,破表象始得真诠。”
综合来源:上述词典及文献
“隔靴抓痒”是一个汉语成语,以下为详细解释:
比喻说话、写作或做事时未能抓住关键点,方法不得当,导致无法有效解决问题。常用来形容表面看似努力却未触及本质的行为。
源自宋代《续景德传灯录·安德子胜禅师》:“若也扬眉瞬目,又是鬼弄精魂,更或拈拂敲床,大似隔靴抓痒。”。与“隔靴搔痒”同义,后者在宋代严羽《沧浪诗话》中也有类似用法。
可译为“attempt an ineffective solution”。
该成语强调解决问题需直击核心,避免流于表面。实际运用中需结合具体情境判断是否贴切。
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