寺洼文化的意思、寺洼文化的详细解释

寺洼文化的解释

中国 原始社会晚期的一种文化。最初发现于 甘肃 临洮 寺洼山 ，故名。主要分布在 甘肃 临洮 以南至 会川 之间 洮河 两岸一带。以马鞍形侈口平底的陶器为基本特征，已出现铜器。年代约当于中原的 周 代，可能是 氐 、 羌 族的原始文化。

词语分解

• 寺的解释 寺 ì 古代官署名：太常寺（古代掌管宗庙礼仪的官署）。鸿胪寺（略同于现代的礼宾司）。 佛教出家人居住的地方：佛寺。寺观（刵 ）。 * 教徒礼拜、讲经的地方：清真寺。 笔画数：； 部首：寸； 笔顺编
• 文化的解释 ∶考古学上指同一历史时期的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征仰韶文化 ∶人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学中国文化 ∶运用文字的能力及一般

专业解析

寺洼文化是中国青铜时代晚期的一种考古学文化，主要分布在黄河上游及其支流地区，尤其以甘肃省洮河流域为中心。其命名来源于首次发现该文化典型遗址的地点——甘肃省临洮县的寺洼山。

从文化特征来看：

1. 陶器特征：寺洼文化最显著的标志是其独特的陶器群。典型器物包括马鞍形口罐（口沿呈明显的双马鞍形）、双耳罐、高领袋足鬲、豆等。陶器多为夹砂陶，陶色以红褐色和灰褐色为主，器表多素面或仅饰简单的附加堆纹、划纹，部分陶器表面施有红色陶衣。马鞍形口罐是其最具代表性的器形，几乎不见于其他考古学文化。
2. 葬俗特点：寺洼文化流行土坑墓，葬式主要为仰身直肢葬。一个显著的特点是存在一定数量的火葬墓，即将死者遗体火化后，再将骨灰装入陶罐（多为马鞍口罐）或布袋中埋葬，这种葬俗在同时期的其他文化中较为少见。
3. 经济与社会：经济形态以农业为主，兼营畜牧和狩猎。生产工具以石器（如石斧、石刀、石锛）和骨器为主，也发现有少量青铜器（如小刀、镞、泡饰等），表明已进入青铜时代。社会结构可能处于部落或部落联盟阶段。
4. 年代与分布：寺洼文化的绝对年代大约在公元前1400年至公元前700年左右，相当于中原地区的商代晚期至西周中晚期。其分布范围以甘肃中南部、东部为中心，东达陕西西部（如宝鸡地区），西至青海东部，南抵四川北部。
5. 族属探讨：学术界普遍认为寺洼文化与古代羌族或其先民的活动密切相关。其分布区域、文化特征（如火葬习俗）与文献记载中羌人的活动地域和习俗有较多吻合之处，是研究中国西北地区古代民族（尤其是氐羌系统）历史的重要考古学文化。

来源参考：

• 中国社会科学院考古研究所：《中国考古学·两周卷》，中国社会科学出版社。（权威考古报告）
• 谢端琚：《甘青地区史前考古》，文物出版社。（区域考古研究专著）
• 国家文物局主编：《中国文物地图集·甘肃分册》，西安地图出版社。（权威文物普查资料）
• 北京大学考古文博学院、甘肃省文物考古研究所相关发掘报告与研究成果。（专业研究机构）

网络扩展解释

寺洼文化是中国西北地区青铜时代的重要考古文化，其核心特征及历史意义可归纳如下：

一、定义与发现

寺洼文化因1924年首次发现于甘肃临洮寺洼山而得名，主要分布在甘肃临洮至会川的洮河流域，并扩展至陕西千水、泾水流域。该文化被认为是氐、羌等古代民族的原始文化遗存。

二、时间范围

存续年代约为公元前14世纪至前7世纪（商中期至春秋初期），主体阶段集中在公元前14-前11世纪（相当于中原商周时期）。

三、文化特征

1. 陶器
   以马鞍形侈口平底陶罐为典型器物（图1），陶质多为夹砂红褐/灰褐陶，表面多素面，部分饰绳纹、刻划纹。

2. 青铜器
   已出现戈、矛、镞、刀等武器及铜铃，标志进入青铜时代。

3. 经济形态
   以农业为主，兼营畜牧，遗址中发现马、牛、羊骨骼。

四、社会结构

墓葬中发现的殉人、陪葬车马及青铜礼器，表明已出现阶级分化并进入奴隶制社会。葬式包含土坑墓、火葬墓和合葬墓，葬具使用棺椁。

五、文化关系

• 与齐家文化存在渊源，可能受辛店文化影响。
• 在甘肃临洮寺洼遗址中，与马家窑文化、齐家文化等遗存形成叠压关系，反映区域文化交融。

六、学术意义

寺洼文化为研究黄河上游青铜时代族群迁徙、农牧经济转型及氐羌民族起源提供了关键考古实证。其独特的马鞍形陶器已成为中国西北史前文化的标志性器物之一。

注：如需查看完整考古发现细节，可参考（搜狗百科）和（寺洼遗址专题研究）。

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