(1).车马和祭牲的颜色。历代各有所尚。《礼记·大传》：“改正朔，易服色。” 郑玄 注：“服色，车马也。” 孔颖达 疏：“谓 夏 尚黑， 殷 尚白， 周 尚赤，车之与马，各用从所尚之正色也。” 孙希旦 集解：“服，如服牛乘马之服，谓戎事所乘；若 夏 乘驪， 殷 乘翰， 周 乘騵是也。色，谓祭牲所用之牲色；若 夏 玄牡， 殷 白牡， 周 騂犅是也。”
(2).官员品服和吏民衣着的颜色。 宋 高承 《事物纪原·官爵封建·服色》：“《隋礼仪志》曰： 大业 元年， 煬帝 詔 牛弘 、 宇文愷 等创造章服差等：五品已上通著紫袍，六品已下兼用緋緑，胥吏以青，庶人以白，屠商以皁，士卒以黄……《笔谈》曰：中国衣冠，自 北齐 全用胡服，窄袖緋緑。此盖其始也。” 唐 元稹 《于季友授石羽林将军制》：“荣以服色，列於藩垣。”
(3).衣着的样式色泽。 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“﹝ 文合 ﹞具説女子姿质服色、言语相反覆本末。令入问女，所言皆同。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“那僧人看见 郑夫人 丰姿服色，不像个以下之人，甚相敬重，请入浄室问讯。” 梁启超 《变法通议·论不变法之害》：“入 关 之初，即下薙髮之令，顶戴翎枝，端罩马褂，古无有也，则变服色矣。”
"服色"是汉语中具有多重文化内涵的复合词，其核心含义可从以下角度解析：
一、基本释义
"服"指服饰，"色"指颜色，合称指古代按社会等级规定的服饰颜色制度。据《汉语大词典》记载，服色制度始于周代，通过颜色区分身份贵贱，如天子着玄衣纁裳（黑红色系），士人则受限于青、白等色。
二、历史演变
三、文化内涵
服色制度承载着"礼"的核心功能。《礼记·玉藻》记载"衣正色，裳间色"，将青、赤、黄、白、黑定为五方正色，象征阴阳五行理论，体现了天人合一思想（《周礼注疏》）。
四、现代转义
当代语境中，"服色"可泛指服装色彩搭配，如《现代汉语词典》释为"衣服的样式和颜色"，但其历史语义仍常见于学术研究领域（中国社会科学院《古汉语常用字字典》）。
“服色”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，其核心意义与颜色在礼仪、政治和社会等级中的象征性应用相关。以下是详细解释：
车马与祭牲的颜色
根据《礼记·大传》记载，古代王朝更迭时会“改正朔，易服色”，这里的“服色”主要指车马和祭祀所用牲畜的颜色。例如：
官员与民众的服饰颜色
不同朝代通过服色区分社会等级。如隋唐时期：
衣着的样式与色泽
广义上也指个人服饰的整体搭配，如《搜神记》中通过“服色”描述人物衣着特征。
服色不仅是礼仪规范，更承载政治象征和社会秩序功能。例如清代强制汉人改穿满族服饰（易服色），以此强化统治权威。
如需更深入的文献考据，可参考《礼记》《隋书·礼仪志》等典籍，或查看来源网页。
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