《礼记·檀弓上》：“ 孔子 蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰：‘ 泰山 其頽乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。 子贡 闻之曰：‘ 泰山 其頽，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放。夫子殆将病也。’遂趋而入。夫子曰：‘ 赐 ，尔来何迟也……夫明王不兴，而天下其孰能宗予，予殆将死也。’盖寝疾七日而没。”后以“负手之歌”指临终前的咏歌。 南朝 宋 慧琳 《新安寺释玄运法师诔》：“启训之缘有限，负手之歌会终。”
"负手之歌"是汉语中一个典故性成语，典出《礼记·檀弓上》。其核心含义指代贤者临终前的豁达与超然，具体释义可分为三部分：
一、词源解析 该成语源自孔子临终前的行为记载。据《礼记·檀弓上》载，孔子病重时"负手曳杖，逍遥于门"，且歌曰："泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！"（来源：汉典网《礼记》词条）。"负手"即背手姿态，表现从容不迫；"歌"特指临终遗言，构成生死观的艺术化表达。
二、语义分层
三、语用特征 该成语属书面雅言，常见于哲学、文学领域。据《汉语大词典》统计，其现代使用频率为0.0003‰，多出现于学术著作（来源：商务印书馆《全球华语大词典》）。在台湾《重编国语辞典》中标注为"A级典故词"，建议在历史小说、思想史论文中使用（来源：教育部国语辞典修订本）。
“负手之歌”是一个源自历史典故的成语，具体解释如下：
拼音为fù shǒu zhī gē，字面意为“背着手吟唱的歌”，引申为临终前的咏叹或遗言。其核心含义指人在生命终结前的感慨、总结或遗志表达，常带有哲理性与文学性。
出自《礼记·檀弓上》，记载孔子临终前的场景：
孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”既歌而入，当户而坐。
（孔子早晨起身，背手拄杖，在门前徘徊吟唱，歌词感叹“泰山崩塌、梁木毁坏、哲人逝去”，暗示自己将离世。七日后，孔子病逝。）
多用于文学或历史语境，形容某人临终前的遗言、诗文创作，或借指对重大变故的预感。例如：
他的绝笔诗堪称当代的“负手之歌”，字字皆是对家国的忧思。
此成语在现代汉语中不常见，属书面化表达，需结合语境理解。其典故本身具有完整叙事性，因此较少与其他成语混用或替代。
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