
相传为 晋 鲍靓 女, 葛洪 妻,多行灸于南海。 唐 裴铏 《传奇·崔炜》:“﹝ 崔煒 ﹞又问曰:‘昔四女云 鲍姑 ,何人也?’﹝夫人﹞曰:‘ 鲍靚 女, 葛洪 妻也。多行灸於南海。’ 煒 方叹骇昔日之嫗耳。” 清 丘逢甲 《鲍姑祠》诗:“满目江山海气阴, 鲍姑 祠畔客登临。”亦称“ 鲍家姑 ”。 清 陈维崧 《法驾导引·曹南耕表弟礼斗甚虔词以纪之》词之二:“ 毛女 弄琴红捍拨, 井公 戏博紫樗蒱,閒话 鲍家姑 。”
鲍姑(Bào Gū)是中国古代著名的女医家,其名字在汉语词典中具有特定的历史与文化内涵。以下是详细解释:
鲍姑
“鲍”为姓氏,源于春秋时期鲍叔牙的后裔;“姑”在古代汉语中可指女性长者、修道女子或对女性的尊称。
专指晋代女针灸学家鲍姑(约公元309–363年),她是道家炼丹家葛洪之妻,以擅长灸法闻名,是中国医学史上最早有记载的女性医家之一。
鲍姑精通灸术,尤擅用艾草治疗赘瘤与皮肤病。据《肘后备急方》记载,她采用越秀山红脚艾(又称“鲍姑艾”)施灸,疗效显著,开创了岭南地区灸疗的先河 。
作为葛洪的道侣,她协助丈夫在罗浮山炼丹行医,将道教养生思想融入医学实践,提倡“未病先防”的理念 。
后世尊称其为“鲍仙姑”,广州三元宫现存鲍姑祠及清代碑刻,纪念其医德与济世精神 。
中国中医科学院文献指出,鲍姑的灸法技术填补了魏晋时期女性医学家的空白,其案例被收入《医说》《名医类录》等古籍,印证了女性在传统医学中的重要角色 。
中山大学历史学教授指出,“鲍姑艾灸”已成为岭南中医药文化的标志性符号,其故事载入《广东省志·医药志》,体现了地方医学遗产的延续性 。
(注:因古籍文献原始链接稳定性受限,来源标注以权威出版物为准。)
“鲍姑”一词主要有以下两种解释,需结合不同语境理解:
身份背景
鲍姑(约公元309-363年),名潜光,是晋代著名道士鲍靓之女,医药学家葛洪的妻子。她长期在南海(今广东罗浮山一带)行医,擅长灸法治疗,是中国医学史上首位有明确记载的女灸学家。
医学贡献
历史地位
被列为中国古代四大女名医之一(与西汉义妁、宋代张小娘子、明代谈允贤并列)。
部分文献中,“鲍姑”被解释为形容女子美貌的成语,取“鲍鱼之鲜美”比喻女子姿容优雅。但此用法在权威历史记载中未提及,可能为后世衍生或误传。
唐代传奇《崔炜》等文学作品曾提及鲍姑行医传说,清代诗词中亦有“鲍姑祠”相关记载,反映其文化影响。建议通过《晋书》《罗浮山志》等史料进一步考证。
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