
解除斋戒。《后汉书·礼仪志上》:“凡斋,天地七日,宗庙、山川五日,小祠三日。斋内有污染,解斋,副倅行礼。”《晋书·刘毅传》:“尝散斋而疾,其妻省之, 毅 便奏加妻罪,而请解斋。”《法苑珠林》卷二七:“既受斋已,若欲解斋,要待明相出时,始得食粥。不尔,破斋。”
解斋是汉语中与宗教、民俗相关的复合词,其核心含义指解除或结束斋戒仪式的行为。根据《汉语大词典》和《中国宗教礼仪大观》等文献记载,该词可从以下角度解析:
1. 基本释义
“解”为解除、终止之意,“斋”指斋戒,即通过特定仪式结束斋期。该行为常见于佛教、道教及民间信仰中,标志信徒完成戒律规定的持斋周期。
2. 宗教仪式特征
在佛教实践中,解斋需遵循《百丈清规》等典籍规范,包括诵经、回向等仪轨。道教解斋则见于《太上玄门早晚坛功课经》,强调焚香祝祷以谢神灵护持。
3. 民俗应用场景
地方志记载,明清时期江浙地区存在“解斋宴”习俗,家族成员在斋期结束后共食素席,象征洁净身心。此俗部分保留于现代非物质文化遗产中。
4. 仪式时空要素
解斋时间多与节令相关,如佛教腊八节解冬斋。空间上需在经堂或家祠等洁净场所完成,部分地区仍保留“解斋钟”“解斋鼓”等传统器物。
5. 现代语义延伸
当代语境中,该词衍生出“结束节制状态”的比喻义,如文学作品描述“久病初愈,如解斋般重获生机”,体现词汇的语义流变。
“解斋”是一个汉语词汇,主要与宗教、祭祀或特定仪式相关,以下是详细解释:
解斋(拼音:jiě zhāi)指解除斋戒的行为。斋戒是古代祭祀或宗教活动中通过洁净身心(如禁食荤腥、沐浴更衣等)以示虔诚的仪式,而“解斋”则表示这一仪式的结束。
仪式规范
据《后汉书·礼仪志》记载,古代斋戒时长因祭祀对象不同而异(如天地七日、宗庙山川五日等),若斋戒期间被污染,需“解斋”后重新行礼。
另《法苑珠林》提到,佛教中解斋需待“明相出时”(天亮)方可进食,否则视为破斋。
文学例证
“解斋”是古代礼仪与宗教文化中的重要环节,强调仪式结束后恢复常态的行为。其具体规范因时代和信仰体系不同略有差异,但核心均围绕解除身心约束展开。
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