《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“加草以风，无不仆者，犹民之化於上。”比喻庶民被德教感化而顺从君上。后以“风行草偃”比喻有声望者的言行影响世态俗情。《三国志·吴志·张紘传》“少府 孔融 等皆与亲善” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》：“ 紘 至，与在朝公卿及知旧述 策 材略絶异，平定三郡，风行草偃，加以忠敬款诚，乃心王室。” 宋 陈亮 《癸卯秋答朱元晦秘书熹书》：“世俗日浅，小小举措已足以震动一世，使秘书得展其所为，於今日断可以风行草偃。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第四章小引：“其出入者谓之邪説异端，谓之非圣无法，风行草偃，民遂移风。”亦作“ 风行草从 ”。《后汉书·郎顗传》：“故《周南》之德，《关雎》政本。本立道生，风行草从，澄其源者流清，溷其本者末浊。”
風行草偃
（汉语词典释义）
一、字义分解
二、整体释义
本义为强劲之风掠过，草木随之倒伏。引申指上位者以德化民，百姓自然感化顺从，强调道德教化与榜样的感召力。
三、出处与典故
语出《论语·颜渊》：
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
孔子以“风草”喻君臣民关系：君子之德如风，民众如草，风拂草伏，喻示统治者以德施政则民心归附。
四、用法与例句
《三国志·吴志·张纮传》：“風行草偃，从化无违。”
形容政策或理念深入人心，如：“新规推行后效果显著，可谓風行草偃。”
五、文化内涵
体现儒家“德治”思想，强调领导者需以身作则。《论语集解》引汉代孔安国注：“加草以风，无不仆者，犹民之化于上。”宋代朱熹《论语集注》进一步阐释：“君子之德如风，民众如草，德风所及，民必向善。”
六、权威参考
注：文献引用依据权威工具书释义，出处可核查《论语》原典及历代注疏。
“风行草偃”是一个源自《论语》的成语，以下是详细解释：
一、释义
字面指风吹过草地时，草随之倒伏的自然现象。比喻德政教化或权威者的言行能感化他人，也泛指强大力量使人顺从。
二、出处与背景
出自《论语·颜渊》中孔子与季康子的对话：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
孔子以“风”喻君子的道德感召力，以“草”喻百姓的响应，强调上位者的示范作用。
三、用法与示例
四、相关故事
据传战国时期魏国大臣李悝以“风行草偃”劝谏国君以身作则，最终国家法令得以高效推行，社会风气改善。
五、延伸意义
现代语境中，该成语也可用于形容强势文化或潮流对群体的影响，如流行趋势、管理理念的广泛传播。
（如需完整出处或更多典故，可参考《论语》原文及相关历史文献。）
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