
《论语·颜渊》:“君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。” 何晏 集解引 孔安国 曰:“加草以风,无不仆者,犹民之化於上。”比喻庶民被德教感化而顺从君上。后以“风行草偃”比喻有声望者的言行影响世态俗情。《三国志·吴志·张紘传》“少府 孔融 等皆与亲善” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》:“ 紘 至,与在朝公卿及知旧述 策 材略絶异,平定三郡,风行草偃,加以忠敬款诚,乃心王室。” 宋 陈亮 《癸卯秋答朱元晦秘书熹书》:“世俗日浅,小小举措已足以震动一世,使秘书得展其所为,於今日断可以风行草偃。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第四章小引:“其出入者谓之邪説异端,谓之非圣无法,风行草偃,民遂移风。”亦作“ 风行草从 ”。《后汉书·郎顗传》:“故《周南》之德,《关雎》政本。本立道生,风行草从,澄其源者流清,溷其本者末浊。”
“风行草偃”是一个源自《论语》的成语,以下是详细解释:
一、释义
字面指风吹过草地时,草随之倒伏的自然现象。比喻德政教化或权威者的言行能感化他人,也泛指强大力量使人顺从。
二、出处与背景
出自《论语·颜渊》中孔子与季康子的对话:“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”
孔子以“风”喻君子的道德感召力,以“草”喻百姓的响应,强调上位者的示范作用。
三、用法与示例
四、相关故事
据传战国时期魏国大臣李悝以“风行草偃”劝谏国君以身作则,最终国家法令得以高效推行,社会风气改善。
五、延伸意义
现代语境中,该成语也可用于形容强势文化或潮流对群体的影响,如流行趋势、管理理念的广泛传播。
(如需完整出处或更多典故,可参考《论语》原文及相关历史文献。)
奥思百舌子白洋淀备尝辛苦博厂材技蝉翅搨毚微抄检处之绰然吊杠迭见钉封文书鼎辅断籝敦习泛商流羽根涯乖伪管见所及股肱之臣豪视横海横征苛役河阳呼天号地籍贯静悍金吾鸟救弊几象冷情敛气连轧机镣铐榴靥论斤纶命媚世俛然瓶罍泼寒谴咎欠款孅犁圈地弱骨食忌石炭硕腹贾粟裕太王踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫退弱顽磁象龚献谋小生産遐想