
佛教语。谓轮回六道的凡身俗体。轮回六道之身,各随其业因而寿命有分限,形体有段别,故曰分段身。 唐 拾得 《诗》之五:“得此分段身,可笑好形质。” 明 李贽 《与袁石浦书》:“以为此分段之身祸患甚大,虽转轮圣王不能自解免也。”亦省作“ 分段 ”。 宋 秦观 《陪李公择观金地佛牙》诗:“薄伽梵相含空虚,化人分段同璠璵。”
“分段身”是佛教术语,指因业力而在六道轮回中形成的凡俗躯体,其寿命与形态受因果限制。以下是详细解释:
基本定义
该词源于佛教轮回观,指众生因业力不同,在六道(天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱)中投生时获得的躯体。其寿命长短、形体特征均受前世业因制约,故称“分段”。
词源与文献引用
简称与扩展用法
宋代秦观在《陪李公择观金地佛牙》诗中简称为“分段”:“化人分段同璠璵”,以美玉喻佛法超越肉身局限。
相关概念辨析
需注意与“身段”(戏曲中的形体动作)区别,二者虽字形相近,但语义无关。
该词承载佛教对生命形态的哲学思考,强调因果业力对肉身的支配,常见于古典文献与佛学论述。
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