抚尸哀哭。 鲁迅 《华盖集·这个与那个》：“所以 中国 一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客。”
"抚哭"是由"抚"与"哭"组成的复合动词，其核心含义可拆解为两个维度： 一、动作层面 "抚"字在《说文解字》中训为"安也"（《说文解字注》），指用手轻触以表安慰的动作。与"哭"结合后，特指通过肢体接触安抚哭泣者的行为，常见于长辈对晚辈的关爱场景，如《礼记·檀弓》记载的"抚其尸而哭"情境。
二、情感层面 在《汉语大词典》中，"抚"引申出"体恤、慰藉"的抽象含义。清代段玉裁《说文解字注》强调"凡抚安字，经典多用怃"，这种情感投射使"抚哭"超越了物理动作，成为共情表达的载体。现代语言实践中，该词常见于文学创作，用以描写对弱势群体的悲悯情怀。
语义演变方面，《现代汉语词典》虽未单列词条，但通过语素分析法可见：先秦典籍中的"抚哭"多指具体哀悼仪式，至唐宋诗文逐渐发展出比喻义，如杜甫《兵车行》"新鬼烦冤旧鬼哭"的描写，便暗含对受难者的抽象抚慰。
“抚哭”是一个汉语成语，其含义和用法可通过以下方面综合解释：
“抚哭”由“抚”（安慰、抚摸）和“哭”（哭泣）组成，字面意为安慰哭泣的人，特指对处于悲伤、失落或痛苦中的人表达关怀与慰藉。例如在亲友离世、失恋等场合，通过言语或行动安抚对方的情绪。
鲁迅在《华盖集·这个与那个》中提到：“少有敢抚哭叛徒的吊客”，此处的“抚哭”被赋予了更深刻的批判性含义，暗指社会中对“失败者”或“异类”缺乏同情与接纳，反映出对传统文化中“成王败寇”观念的反思。
总结来看，“抚哭”不仅是一个描述安慰行为的词汇，更承载着文化反思的深意。如需进一步探究其文学背景，可参考鲁迅原文或相关社会评论著作。
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