见“ 非想非非想处天 ”。
非想天（亦作“非想非非想处天”）是佛教术语“非想非非想处”（Nevasaññānāsaññāyatana）的简称，指无色界四天中的最高天，为超越一切概念与感知的禅定境界。以下从汉语词典角度分述其释义：
指超越粗浅的思维活动（“想”），但尚未完全脱离细微意识（“非非想”）。此境界处于“有想”与“无想”的临界状态，如《佛学大辞典》释：“非有粗想，非无细想。”
此处指“天道”中的无色界天，属三界（欲界、色界、无色界）中最高的禅定层次。
修行者通过四无色定（空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处）达到此天，超越物质与形式，仅存极微细的心识活动。如《阿毗达磨俱舍论》载：“此定非如粗想之想，亦非无细想，故名非想非非想。”
居此天者寿命长达八万大劫，但因仍存细微执着，未能彻底解脱轮回，故被佛陀视为“有顶陷阱”（《长阿含经》卷二十）。
“无色界第四天，谓此天已无粗想，然尚有‘非无细想’之念，为三界生死之顶极。”
“此天超越无所有处定，心识处于‘非思惟’与‘非不思惟’的平衡状态，为世间禅定之巅峰。”
在文学语境中，“非想天”可隐喻超越常规思维的玄妙境界，如清代龚自珍诗云：“非想非非想，如是如是观。” 但此用法需结合佛教原义理解。
参考资料
“非想天”是一个具有多重含义的词汇，具体解释需结合语境：
“非想天”是“非想非非想处天”的简称，属于佛教三界中无色界的第四天，即最高天。其特点包括：
部分现代语境中，该词被引申为“不按常理出牌，超乎想象”，例如：
唐代刘言史《登甘露台》有“非想天中独退还”之句，明代文学作品也多次提及此概念。
注：若需了解佛教二十八天完整体系或相关禅修理论，可参考佛教经典文献或权威宗教研究资料。
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