迷信谓保佑马平安的神灵。 清 无名氏 《燕台口号》之九三：“黑豆喂来料未匀，兽医治病药方新；平安两字当槽贴，烧买烧刀献马神。”
马神是汉语中具有特殊文化内涵的复合词，其释义可从以下角度解析：
一、基本释义 “马神”由“马”与“神”组合而成，字面指与马相关的神灵。据《汉语大词典》解释，“马神”特指民间信仰中主管马匹繁衍、健康及行军战事的神祇，常见于古代畜牧与军事文化中。《中国民间信仰辞典》补充称，马神多被塑造成三眼四臂、身披甲胄的形象，象征其能“眼观六路、庇佑四方”的职能。
二、文化内涵
农业与军事象征
在农耕社会中，马神被视为六畜兴旺的守护者，《中华风俗大观》记载，北方游牧民族及中原农户均于农历六月二十三举行“马神祭”，以祈求牧草丰茂、马匹健壮。军事领域则将其奉为战马保护神，明代《帝京景物略》提到，军营中设马神祠，出征前将士必行叩拜之礼。
民俗信仰融合
马神信仰常与道教、佛教神灵融合。如山西地区将马神与“华光大帝”崇拜结合，敦煌文献《白泽精怪图》亦载有“马头观音”化身为马神救渡众生的传说，体现多元文化交融特征。
三、历史渊源
先秦典籍《周礼·夏官》已出现“马祖”祭祀记载，汉代起逐渐神格化为独立信仰。宋代《东京梦华录》描述汴京马神庙“香火鼎盛，贩马者云集”，印证其影响力的扩展。清代《燕京岁时记》称朝廷将马神列为“中祀”，每年由太常寺主持官方祭祀。
“马神”一词主要有以下两种解释，综合多个来源信息整理如下：
基本含义
指古代民间信仰中保佑马匹平安的神灵，常见于与畜牧业相关的祭祀活动。例如清代文献记载，人们会在马槽贴“平安”字样，并以酒食祭祀马神。
历史背景
清代《燕台口号》提到“烧买烧刀献马神”，表明祭祀马神时需用烧酒等供品，反映了当时马匹在农业、交通中的重要地位。
能力出众者的代称
现代语境中，“马神”可形容驾驭马匹技艺高超的人，或引申为某领域能力卓越者，兼具赞美或调侃意味。
历史人物别名
近代人物马立朝（1908-1972）曾化名“马神”，因其豪爽仗义的性格在山东平原县一带闻名。
唐代至明代诗词中多次出现“马神”，如杨凝《春霁晚望》中“雄儿走马神光上”，黄辉诗句“马神夜向钱神泣”，均借“马神”暗喻能力或命运。
如需进一步了解祭祀习俗或人物生平，可参考、3、6等来源。
艾猳哀筝安车骨八辅白鹇班锡伯娘擘啮苍髯如戟愁蹙蹙畴年当子大人国地热冬夫短才覆盆子阁阁官倒谷牝古文鹤头谫能烬骨静暇尻脽利利拉拉临祭潞氏冒眩媒媾末截谋合馁疾暖炕辟违气昏情理倾頽勤精祈晴祷雨龟兹伎跂伫劝哄曲迂入贴山洪审美观侍中貂踏踶调喉铜靛舃咸晚逻危耸尾子污糟缃蕤西方浄国