焚烧。《汉书·冯奉世传》：“﹝ 羌 ﹞攻 陇西 府寺，燔烧置亭，絶道桥，甚逆天道。” 宋 张知甫 《可书》：“ 江 东 太平州 有回禄之患，燔烧殆尽，死於火者数千人。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第二篇：“ 秦 燔烧经籍， 济南 伏生 抱书藏山中。”
"燔烧"是汉语中具有多重文化内涵的动词，《汉语大词典》将其训释为"焚烧，烈火烧炙"。该词由"燔"（《说文解字》释作"爇也"，即焚烧祭品）与"烧"（《玉篇》解为"燔也"）两个同义语素复合而成，其语义特征包含三重维度：
一、祭祀礼仪层面。在周代祭天仪式中，"燔柴"是重要环节，《礼记·祭法》记载"燔柴于泰坛，祭天也"，指将牺牲玉帛置于柴堆焚烧以达神明。这种宗教仪式至今在部分民俗活动中仍有遗存。
二、烹饪技艺层面。《诗经·小雅》"或燔或炙"郑玄笺注揭示，燔指直接投火烧烤，与"炙"（架火熏烤）形成烹饪技法对举。商代甲骨文中已有用燔烧法加工食物的记载，印证其饮食文化源流。
三、灾变记述层面。《汉书·五行志》载"火自焚榭，燔烧逾时"，此语境下强调火势猛烈且持续时间长的破坏性燃烧。现代汉语中该用法多用于文献著述，日常口语已鲜见。
该词的语义演变轨迹清晰：由具体祭祀行为（殷商）→扩展至烹饪方法（周代）→泛化为普通焚烧义（秦汉以降），在《康熙字典》《辞源》等典籍中均有系统载录。当代《现代汉语词典》（第7版）仍收录此词，标注为书面语用词。
“燔烧”是一个汉语词汇，以下是其详细解释：
“燔烧”既用于描述实际的火焚场景（如战乱、火灾），也可作为文学化的比喻，需结合上下文判断具体指向。其核心始终围绕“焚烧”这一动作的彻底性与破坏性。
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