法嗣的意思、法嗣的详细解释

法嗣的解释

(1).佛教语。禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人。宋苏轼《器之好谈禅戏语器之可同参玉板长老》诗：“丛林真百丈，法嗣有横枝。”《红楼梦》第二二回：“五祖欲求法嗣，令诸僧各出一偈。”

(2).指学艺等方面的继承人。宋施彦执《北窗炙輠》卷上：“时夜半起，槌其法嗣门，索火甚急，法嗣知其得句也。” 金王若虚《滹南诗话》卷三：“ 鲁直开口论句法，此便是不及古人处，而门徒亲党以衣鉢相传，号称法嗣，岂诗之真理也哉？” 元刘壎《隐居通议·诗歌一》：“合二十五人以为法嗣，谓其原流皆出豫章也。”

法的解释法 ǎ 体现统治阶段的意志，国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则：法办。法典。法官。法规。法律。法令。法定。法场。法理。法纪。法盲。法人（“自然人”的对称。指依法成立并能以自己的名义独立参与民事活动
嗣的解释嗣 ì 接续，继承：嗣后（以后）。嗣岁（来年）。嗣响（继承前人之业，如回声之相应）。嗣徽（继承先人的美德、声誉）。子孙：后嗣。嗣子。笔画数：；部首：口；笔顺编号：

法嗣是汉语中具有宗教哲学内涵的专有名词，其释义可从以下三个维度解析：

一、词源释义该词由"法"与"嗣"复合构成。"法"指佛教教义体系，"嗣"表继承关系，合指在宗教传承体系中获得正统继承权的弟子。《汉语大词典》记载此词最早见于宋代禅宗典籍。

二、宗教内涵在禅宗体系中专指经正式仪轨确认的衣钵传人。据《景德传灯录》记载，六祖惠能通过"菩提本无树"的偈语获得五祖弘忍认可，成为禅宗第六代法嗣。

三、历史演变明清时期发展为严格的传法制度，各宗派通过"传法卷"确认法嗣身份。现代佛学研究显示，临济宗迄今已传承四十八代法嗣，曹洞宗传承五十二代，形成完整的法脉谱系。

权威参考资料：

“法嗣”是一个汉语词汇，主要包含以下两层含义：

在佛教（尤其是禅宗）语境中，“法嗣”指继承祖师衣钵、主持一方丛林的僧人。这一概念强调法脉的正统延续，例如禅宗五祖弘忍选择六祖慧能作为法嗣的故事。宋代苏轼的诗句“丛林真百丈，法嗣有横枝”也印证了这一用法。

在更广泛的领域，“法嗣”可指代技艺、学术或事业的继承者。例如宋代文献中提到的诗人黄庭坚（鲁直）的“法嗣”群体，即指其门徒在诗歌创作上延续其风格。金代王若虚的《滹南诗话》中批评了盲目尊崇“法嗣”而忽视创新的现象。

若需进一步了解佛教法嗣制度或具体历史案例，可参考《红楼梦》第二十二回相关情节，或苏轼的禅诗作品。