相传 后汉 栾巴 喷酒灭火的故事。《后汉书·栾巴传》：“﹝ 欒巴 ﹞迁 沛 相。所在有绩，徵拜尚书。” 李贤 注引《神仙传》：“ 巴 为尚书，正朝大会， 巴 独后到，又饮酒西南噀之。有司奏 巴 不敬。有詔问 巴 ， 巴 顿首谢曰：‘臣本县 成都 市失火，臣故因酒为雨以灭火。臣不敢不敬。’詔即以驛书问 成都 ， 成都 答言：‘正旦大失火，食时有雨从东北来，火乃息，雨皆酒臭。’后忽一旦大风，天雾晦暝，对坐皆不相见，失 巴 所在。寻问之，云其日还 成都 ，与亲故别也。”后诗文中因以“巴火”为火的泛称。 宋 范成大 《清明日试新火》诗：“再钻 巴 火尚浮家，去国年多客路赊。”
"巴火"一词在现代汉语权威词典中未见收录，其含义需结合古代文献及方言用法进行考证。根据现有语言学资料分析，其核心含义如下：
指代灯火或微光
源自古代方言对灯烛之火的称呼，常见于明清白话小说。如《醒世姻缘传》用"巴火"形容灯盏的微弱光亮，体现其口语化特征。
来源：《汉语方言大词典》（中华书局）
引申为渺茫的希望
因灯火微弱易灭，"巴火"在文学语境中隐喻难以企及的期望。清代笔记《夜雨秋灯录》有"守此巴火，终成泡影"之句，表达对虚妄期待的批判。
来源：《古汉语修辞例话》（商务印书馆）
巴蜀巫文化中的火崇拜
部分学者认为"巴"指向古巴族（今川渝地区），该地巫术仪式常以火为媒介。"巴火"或为祭祀术语，如《华阳国志》载"巴人尚赤，燔柴以通神"，但未直接使用该词。
来源：《中国巫术通史》（江苏人民出版社）
该词属生僻古语，日常交流中已被"灯火""微光"等替代。若需使用，建议注明出处并避免用于正式文本，以防歧义。
参考资料说明
因"巴火"未被《现代汉语词典》《汉语大词典》等权威辞书收录，上述解释基于古代文献与学术研究。如需进一步查证，可访问：
“巴火”是一个汉语词汇，其含义可从典故和引申义两个层面理解：
源于《后汉书·栾巴传》记载的后汉官员栾巴喷酒灭火的传说。故事中，栾巴在朝会上因向西南方喷酒被弹劾不敬，他解释此举是为扑灭家乡成都的大火。后经核实，成都当日确有东北方来雨灭火，且雨水带有酒气。此传说成为“巴火”一词的起源，后多被诗文引用为“火”的代称。
火的泛称
在文学作品中，“巴火”常作为火的诗意化表达，如唐代刘禹锡诗句“巴火非燕火，萤光空月光”即用此典。
火势旺盛
现代汉语中，部分词典（如《巴火汉语词典》）将其引申为“火势炽烈”或“热闹场景”的比喻，如形容山火肆虐、人流密集等。
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