地正的意思、地正的详细解释

地正的解释

我国古代历法之一。指 殷 代以丑月(夏历十二月)为正月的历法。 汉 班固 《白6*虎通·三正》：“十二月之时，万物始牙而白。白者阴气，故 殷 为地正，色尚白也。”《礼记·檀弓上》“ 殷 人尚白” 郑玄 注“以建丑之月为正” 唐 孔颖达 疏：“ 殷 质法天，而为地正。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·卫灵公十三》：“其説备於 刘歆 《三统历》。古时迭用此法， 夏 则改 尧 舜 所用 顓頊 之地正，而復上古之人正也。”参见“ 三正 ”。

词语分解

• 地的解释 地 ì 人类生长活动的所在：地球（太阳系九大行星之一）。地心说。 地球或地球的某部分：地质。地壳。 地球表面除去海洋、江河、湖泊的部分：陆地。地下。 地球表面的土壤：土地。田地。地政。地主。 地球上的一个区域：地区。此地。 建筑材料铺成的平面：地板。地毯。 所在空间或区域的部位：地点。目的地。 人在社会关系中所处的位置：易地以处。 表示思想或行动的某种活动领域：见地。境地。心地。 底子：质地。 天
• 正的解释 正 è 不偏斜，与“歪”相对：正午。正中（峮 ）。正襟危坐。 合于法则的：正当（刵 ）。正派。正楷。正规。正大光明。正言厉色。拨乱反正。 合于道理的：正道。正确。正义。正气。 恰好：正好。正中（恘 ）下怀。 表示动作在进行中：他正在开会。 两者相对，好的、强的或主要的一方，与“反”相对，与“副”相对：正面。正本。 纯，不杂：正色。正宗。正统。纯正。 改去偏差或错误：正骨。正误。正音。正本清源。 图

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专业解析

《汉语大词典》和《现代汉语词典》中未收录"地正"作为独立词条。从构词法分析，"地"在古汉语中有多重含义：一指与"天"相对的坤元载体（《说文解字》释"元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地"），二指行政区划单位（《周礼》载"五家为邻，五邻为里，四里为酂"），三作助词用于状语后（如"忽地""蓦地"）。"正"则有端正（《论语》"席不正不坐"）、基准（《考工记》"立朝夕以正四方"）、官职（《尚书》"三正"官名）等二十余项释义。

组合使用时，"地正"可作以下三种考释：

1. 古代农官别称，见于《管子·五行》"睹戊子，土行御，天子出令，命左右士师内御，总别列爵，论贤不肖士吏，赋秘赐赏于四境之内，发故粟以田数，出国衡，顺山林，禁民斩木，所以爱草木也，然则冰解而冻释，草木区萌，赎蛰虫卵菱，春辟勿时，苗足本，不疠雏鷇，不夭麑䴠，毋傅速，亡伤襁褓，时则不凋，七十二日而毕"，其中"地正"对应土德时序的职官体系。
2. 地理方位校准术语，《周髀算经》载"以日始出立表而识其晷，日入复识其晷，晷之两端相直者，正东西也"，该测量体系涉及大地基准校正，可引申为"地正"。
3. 佛教用语"地论宗"相关概念，《大乘义章》卷三有"地持正法，谓九地所持之法无有倾动"，特指菩萨修行阶位中的法理持正状态。

该词现代汉语使用频率低于百万分之一（《现代汉语频率词典》统计），建议具体语境中考证。古文献查询可参考中华书局《十三经注疏》电子版（https://www.zhbc.com.cn）及佛典数字化平台（https://cbeta.org）。

网络扩展解释

“地正”是中国古代历法中的一个术语，具体含义及背景如下：

1.基本定义

地正指殷商时期采用的历法制度，以丑月（即夏历十二月）作为一年的正月。这一历法属于“三正”体系的一部分，与夏代的“人正”（以寅月为正月）、周代的“天正”（以子月为正月）并列。

2.历史背景与依据

• 阴阳五行关联：殷商尚白，因白色象征阴气，而十二月（丑月）万物初生、阳气未盛，符合“地”属阴的特性，故称“地正”。
• 文献记载：汉代班固《白虎通·三正》提到：“殷为地正，色尚白”，唐代孔颖达在《礼记》注疏中也解释了殷历以建丑之月为正月的依据。

3.“三正”体系中的定位

“三正”是夏、商、周三代不同的正月设定：

• 夏（人正）：寅月（夏历正月），顺应农耕；
• 商（地正）：丑月（夏历十二月），象征大地；
• 周（天正）：子月（夏历十一月），对应天象。

4.学术讨论

清代学者王夫之在《读四书大全说》中进一步分析，指出夏代曾改革颛顼历的“地正”，恢复更早的“人正”传统。

如需更完整的文献原文或历史细节，可参考《白虎通·三正》《礼记》注疏等古籍，或查阅网页中的具体引文。

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