番族的意思、番族的詳細解釋

番族的解釋

舊稱少數民族。《宣和畫譜·胡瓌》載 五代 胡瓌 有《番族牧馬圖》。 清 俞正燮 《癸巳類稿·台灣府屬渡口考》：“﹝ 鷄籠 ﹞山中番族百四十有奇，人無姓，依婦以居，山田植薯芋甘庶。”

詞語分解

• 番的解釋 番 ā 遍數，次，回：三番五次。 輪流更代：輪番。更（卬 ）番。 稱外國的或外族的：番邦。番茄。番薯。 倍：産量翻了二番。 番 ā 〔番禺〕地名，在中國廣東省。 筆畫數：； 部首：田； 筆順編號：
• 族的解釋 族 ú 親屬，泛指同姓之親：族規。族長。家族。 指具有共同起源和共同遺傳特征的人群：種族。 指在曆史上形成的人群的穩定共同體，他們有共同的語言、經濟生活以及表現于共同文化上的心理素質：民族。 聚居而有

專業解析

番族是漢語中對台灣地區原住民族的舊稱，屬曆史性民族學術語，具有特定的文化及時代背景。以下從詞典釋義、曆史演變及文化特征三方面詳細闡釋：

一、詞典釋義與曆史語境

1. 《漢語大詞典》定義

   指曆史上對台灣原住民族的統稱，源于明清時期漢人對台灣土著族群的稱呼。其本義為“外族”或“未開化族群”，反映古代華夏中心的族群觀。

   來源：《漢語大詞典》（第二版），上海辭書出版社，ISBN 978-7-5326-4890-4。

2. 中研院《台灣曆史辭典》補充

   “番族”一詞在清代文獻中廣泛使用，按漢化程度分為“生番”（未歸化部落）與“熟番”（接受官府管轄并納稅者），如平埔族即屬“熟番”。

   來源：中央研究院台灣史研究所，《台灣曆史辭典》線上版（鍊接）。

二、文化特征與族群分類

1. 社會組織

   傳統番族社會多屬母系或父系氏族制度，如阿美族行母系繼承，布農族則為父系氏族。部落（社）為基本單位，以頭目或長老會議決策。

2. 經濟生活

   以山田燒墾（遊耕）、狩獵、漁撈為主，部分沿海族群（如達悟族）發展出獨特的拼闆舟漁業文化。

3. 信仰與祭儀

   普遍信仰泛靈論，重視祖靈崇拜。重要祭典包括：

   • 布農族「射耳祭」（祈求狩獵豐收）
   • 鄒族「戰祭」（紀念戰神與部落曆史）
   • 達悟族「飛魚祭」（規範捕魚季節）

     來源：台灣原住民委員會，《原住民族簡介》（鍊接）。

三、術語演變與現代認知

1. 詞義中性化争議

   “番”字在漢語中本含貶義（如“番邦”“蠻番”），故日治時期改稱“高砂族”，戰後台灣正式定名“原住民族”（Indigenous Peoples），2005年憲法增修條文确立其集體權利。

2. 學術研究中的定位

   當代人類學按語言、文化差異将台灣原住民分為16族（如泰雅、賽夏、魯凱等），而“番族”作為曆史術語，僅見于文獻研究及文化史讨論。

   來源：教育部《台灣閩南語常用詞辭典》「番」字條（鍊接）。

四、重要提示

“番族”一詞現已罕用于正式場合，其曆史語境需結合台灣殖民史與族群政策演變理解。當代建議使用“台灣原住民族”或具體族名（如鄒族、排灣族），以符合文化尊重原則。

網絡擴展解釋

“番族”是漢語中的一個曆史詞彙，其含義和用法在不同時期有所演變，以下是綜合多個權威來源的解釋：

1.基本定義

“番族”指舊時對少數民族或外族的稱呼，尤其在清代特指台灣高山族（今台灣原住民）。該詞帶有一定的貶義色彩，反映了古代社會對外族文化的偏見或歧視。

2.曆史演變

• 起源：最早見于《爾雅》，是古代中原對周邊異族的統稱。
• 清代應用：文獻如《宣和畫譜》《癸巳類稿》中，“番族”多用于指台灣原住民或其他少數民族，例如描述台灣雞籠山（今基隆）的族群生活。
• 現代延伸：部分低權威資料提到，四川蟹螺堡子的爾蘇藏族在民間自稱為“番族”，但此用法未被官方民族分類采納，需謹慎參考。

3.使用場景與注意事項

• 曆史文獻：常見于古代書畫、地方志等，如五代胡瓌的《番族牧馬圖》。
• 現代語境：由于含有歧視意味，當代已不提倡使用。若涉及學術或曆史讨論，需結合具體語境說明。

4.相關文化延伸

清代俞正燮在《癸巳類稿》中記載，台灣番族以母系社會為主，種植薯芋等作物，生活習俗獨特。

提示：若需了解具體族群（如清代台灣番族、爾蘇藏族）的詳細文化，可參考地方志或民族研究文獻。使用曆史詞彙時，建議注意語境以避免歧義。

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