讽经的意思、讽经的详细解释

讽经的解释

(1).念经。明李贽《礼诵药师告文》：“趁此一百二十日期会，讽经拜懺道场。” 周振鹤《苏州风俗·婚丧礼俗·凶礼》：“四，做七。死后每七日，必延僧侣或羽士礼忏讽经；凡七次，曰做七。”

(2).诵读经书。清龚自珍《述思古子议》：“童子但宜讽经，安知説经？是为侮经。”

讽的解释讽（諷） ě 不看着书本念，背书：讽诵（抑扬顿挫地诵读）。讽咏。用含蓄的话劝告或讥刺：讽刺。讽谏（不直指其事，而用委婉曲折的言语进谏）。讽喻（一种修辞手法，用说故事等方式说明事物的道理）。讽一劝百
经的解释经（經） ī 织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对：经纱。经线。经纶（.整理过的蚕丝；.喻政治规划）。地理学上指通过南北极与赤道成直角的线（亦作“子午线”）：东经。西经。经度。经纬仪。

讽经是汉语中具有宗教文化属性的复合词，指诵读或默念佛经的行为，常见于佛教仪式。该词由“讽”（诵读）与“经”（经典）构成，最早可追溯至南北朝时期的佛经翻译活动，后成为佛教修行的常见表述。

从词义看，“讽”在古汉语中意为“背诵”“诵读”，《说文解字》释为“诵也”；“经”则指代宗教经典，尤指佛经。组合后，“讽经”强调以特定节奏、语调吟诵经文，既包含语言形式，也蕴含宗教实践意义。例如《高僧传》记载：“每日讽经三卷，以祈众生解脱。”

在佛教仪轨中，讽经分为两类：一是僧众集体诵经（如早晚课），二是信众个人修持。据《佛学大辞典》解释，讽经不仅为传递教义，亦被视为积累功德、净化心灵的方式。唐代诗人白居易在《念佛偈》中写道“闲持经卷讽，静对佛灯明”，生动描绘了个人修行的场景。

现代汉语中，“讽经”一词使用频率降低，多出现于佛教文献或历史文本中。但在寺院仪式、法会活动中，讽经仍是核心环节，体现佛教语言与仪式的传承性。

“讽经”一词在不同语境中有两种主要含义，需结合具体使用场景理解：

宗教仪式中的念经
指在佛教、道教等宗教活动中诵读经文的行为，常见于法事或超度仪式。例如：
- 明代李贽在《礼诵药师告文》中提到“趁此一百二十日期会，讽经拜懺道场”，体现宗教仪轨中的念经活动。
- 民俗记载中，丧礼“做七”时需延请僧侣“讽经”超度亡魂。
诵读经典书籍
指对儒家典籍或其他经书的朗读与学习，强调文本的诵读而非深入阐释。例如：
- 清代龚自珍在《述思古子议》中批评“童子但宜讽经，安知説经”，指出儿童仅机械诵读经书而缺乏理解的问题。

注意：部分资料（如）将“讽经”解释为“讽刺经典”，但此说法未见于权威文献，可能为现代衍生或误读，需谨慎采用。建议结合具体文献语境判断词义。