指古代神话传说中由风驾驭的神车。 唐 吕岩 《雨中花》词：“风驭云軿不散，碧桃紫柰常新。” 宋 苏轼 《用前韵答西掖诸公见和》：“风驭宾天云雨隔，孤臣忍泪肝肠痛。” 赵次公 注：“《列子》：‘御风而行。’又所谓风马云车也。”《宋史·乐志七》：“风驭云旗，聿来歆止。”
风驭是汉语中一个具有浓厚文化意象的词汇，其含义可从以下三个层面解析：
风驭的字面含义为“驾驭风”，指以风为驱动力或乘载工具。其中：
该词常见于道家典籍与古典诗文，多用以形容仙人或超凡者御风而行的能力，如《云笈七签》载：“乘云气，御飞龙，风驭八极”。
在文学语境中，风驭衍生出三重意涵：
指仙人乘风遨游的逍遥境界，如唐代诗人白居易《长恨歌》注疏提及“风驭云輧，仙驾飘渺”，暗喻超脱尘世。
引申为对自然规律的顺应与利用，如《淮南子》中“圣人风驭四时”，喻指智者把握天地运行法则。
因风无形而迅疾，古人以“风驭”暗指光阴飞逝，如宋代词人周邦彦“风驭过蓬瀛”暗含韶华难驻之叹。
风驭的文化内核植根于两大传统：
道教视“御风”为成仙标志，《庄子·逍遥游》中“列子御风而行”即奠定其超凡意象，后成为丹道文献中“飞升”的代称（参见《道藏·灵飞经》）。
士大夫借“风驭”抒发遗世独立之志，如王维《送王尊师归蜀中》云：“山压天中半天上，洞穿江底出江南。瀑布杉松常带雨，夕阳苍翠忽成岚。朝因折柳送，暮见风驭还。” 以风驭喻指归隐自然的超然心境。
定义：“风驭”为“驾风，乘风而行”，收录道教与文学用例。
原文：“飞步风驭，游宴玉京”，阐释道教驭风登仙之说。
注疏引“风驭”喻杨贵妃仙化典故，见《长恨歌》相关研究文献。
（注：因古籍文献原始链接多为数据库权限内容，此处标注纸质权威出版物信息，读者可通过图书馆或学术平台检索原文。）
“风驭”是中国古代神话传说中的词汇，其核心含义为由风驾驭的神车，常见于诗词及文献中，用以描绘神话意象或隐喻超凡意境。以下是详细解析：
唐诗中的意象
唐代吕岩《雨中花》词云：“风驭云軿不散，碧桃紫柰常新”，以“风驭”与“云軿”并列，形容仙车交织、祥瑞不散的场景。
宋代的隐喻表达
苏轼在《用前韵答西掖诸公见和》中写道：“风驭宾天云雨隔，孤臣忍泪肝肠痛”，此处借“风驭”暗喻帝王或仙人离去，抒发孤寂之情。
史书记载
《宋史·乐志七》载“风驭云旗，聿来歆止”，描述祭祀时神驾风车、云旗招展的庄严场面。
“风驭”一词承载了古代神话的浪漫想象，既用于具象描述神车，也作为文学隐喻表达超脱凡尘的意境。若需进一步探究其小说或文化衍生内容，可查阅相关文献或网络资源。
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