家训；家规。《三国志·魏志·邴原传》“ 永寧 太僕 东郡 张阁 以简质闻” 南朝 宋 裴松之 注：“ 杜恕 著《家戒》称 阁 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“ 汉高祖 之《敕太子》， 东方朔 之《戒子》，亦顾命之作也。及 马援 已下，各貽家戒。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷六：“ 蜀 相 韦庄 应举时，遇 黄 寇犯闕，著《秦妇吟》一篇，内一联云‘内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨’。尔后公卿亦多垂讶， 庄 乃讳之。时人号‘秦妇吟秀才’。他日撰家戒，内不许垂《秦妇吟》障子。以此止谤，亦无及也。”
家戒，汉语复合词，由"家"与"戒"构成，特指家族内部代代相传的训诫体系。《汉语大词典》将其定义为"家族用以警戒子弟的训言"，其核心功能是通过文字规约维系家族伦理秩序。作为中国传统家训文化的重要载体，家戒最早可追溯至东汉班昭《女诫》，至南北朝时期形成完整体系，以颜之推《颜氏家训》为成熟标志。
家戒内容主要包含三方面规范：一是立身处世准则，如《朱子家训》强调"一粥一饭当思来处不易"的节俭观；二是职业操守要求，如《包拯家训》规定"后世子孙仕宦有犯赃滥者不得放归本家"；三是宗法伦理约束，《司马光家训》设有"凡为家长必谨守礼法以御群子弟"等条款。这些规约多通过碑铭、册页等形式保存，山西王家大院现存清道光年间《家戒碑》即为典型实物遗存。
现代学者普遍认为家戒具有双重价值：社会学家费孝通指出其"填补了法律与道德间的规范空隙"（《乡土中国》），教育学家则关注其"将抽象伦理具象化为可操作行为指南"的教化功能。2016年中央纪委监察部网站"中国传统中的家规"专栏，系统梳理了包括《郑氏家戒》在内的156部经典家训，印证其当代廉政教育价值。
“家戒”是汉语词汇，指代家庭内部的行为规范与道德准则，属于传统家训的重要组成部分。以下是综合多来源的详细解释：
家戒指家庭内部的规矩、戒律，用于约束成员行为，维护家庭伦理秩序。其本质是家庭教育的一种形式，融合了道德教化与行为规范，如“十其”原则（用财先九族、施舍务周急等）。
除具体家规外，亦可形容遵守家训的品质，如“持家重家戒”表示重视家庭规矩的品德。
如需查阅原始文献（如王昶《家戒》全文），可参考、等来源。
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