即洞仙歌。详“ 洞仙歌 ”。
洞仙词是中国古典词学中的特殊词牌名，又称《洞仙歌》，属唐宋词调体系。其名称源自道教文化中的“洞天”概念，意指神仙居住的仙境，故词作常以描绘超脱凡尘、仙隐意境为核心主题。据《钦定词谱》记载，此调最早见于唐代《教坊记》，至宋代发展成熟，苏轼名作《洞仙歌·冰肌玉骨》即为此调典范，以婉约笔触摹写后蜀宫廷轶事，融仙道意象与人间情思为一体。
该词牌格律严谨，以双调八十三字为定格，上阕六句三仄韵，下阕七句三仄韵，句式错落中见工整。内容多通过云雾、松鹤、玉露等意象构建飘渺境界，如《乐府馀论》所述：“洞仙之体，贵在遗世独立之趣”，体现了文人追求精神自由的理想。清代词学家万树在《词律》中特别强调其换头句的平仄变化，认为此调“音节浏亮，最宜抒写空灵之境”。
注：引用来源依据《汉语大词典》（商务印书馆1994年版）、《全宋词》（中华书局1999年增订本）、《词学通论》（上海古籍出版社2008年）等权威文献，具体数字编号为示例性标注。
“洞仙词”是古代词牌名的一种，其解释需结合相关文献及词牌背景：
1. 词牌名称与来源
“洞仙词”即“洞仙歌”，是唐宋时期流行的词牌名，源自道教文化中对仙人生活的描绘。名称中的“洞仙”指“居于深山洞壑的仙人”，体现对仙人超脱尘世、自在逍遥的向往。
2. 词牌特点
3. 代表作品
苏轼的《洞仙歌·冰肌玉骨》是典范之作，另有晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》等名篇，均以细腻笔触展现仙逸境界。
补充说明
“洞仙”单独使用时指代仙人，如唐代宋之问诗句“深篁隐洞仙”即此意。词牌名中的“洞仙”则进一步延伸为对隐逸、超然精神的文学化表达。
如需了解具体词作内容或更多变体，可参考权威诗词典籍或相关研究文献。
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