东巴教的意思、东巴教的详细解释

东巴教的解释

我国*********中信奉的一种宗教。信仰多神，保留有原始巫教的残余。巫师称“东巴”，经书称《东巴经》。

东的解释东（東） ō 方向，太阳出升的一边，与“西”相对：东方。东经（本初子午线以东的经度或经线）。东山再起（喻失势之后，重新恢复地位）。付诸东流。主人（古代主位在东，宾位在西）：房东。股东。东道主（泛指

东巴教是中国云南省纳西族特有的原始宗教形态，集自然崇拜、祖先崇拜和多种巫术仪式于一体，以纳西族东巴（祭司）为传承核心，因其使用独特的象形文字“东巴文”书写经文而得名。以下是其核心特征的详细解释：

宗教性质与起源
东巴教属于原始宗教范畴，形成于纳西族先民的自然崇拜与氏族社会时期。其教义未形成统一神系，而是以万物有灵为基础，崇拜天、地、山、水、风、火等自然力及祖先灵魂。宗教活动围绕祈福禳灾、驱鬼治病展开，具有鲜明的实用主义特征。
核心载体：东巴经与象形文字
东巴教的核心典籍《东巴经》以自创的象形文字“东巴文”书写，现存约1,500种经文，内容涵盖创世史诗、祭祀仪轨、占卜方法等。这种文字被誉为“活着的象形文字”，是研究文字演化与纳西文化的重要依据（来源：白庚胜《纳西族风俗志》，民族出版社）。
仪式与法器
东巴主持的仪式分为祭祀（如祭天、祭风）、丧葬、禳解三类，常用法器包括五佛冠、法杖、板铃及绘有神鬼图案的卷轴画“神路图”。仪式中融合舞蹈（东巴舞）与吟唱，兼具宗教与艺术价值（来源：杨福泉《纳西族文化史论》，云南大学出版社）。
文化地位与现代传承
东巴教深刻影响纳西族的伦理观念、民俗节庆与艺术形式。2003年，东巴古籍文献入选联合国教科文组织《世界记忆名录》；2006年，东巴画、东巴舞等被列入中国国家级非物质文化遗产名录（来源：中国非物质文化遗产网·中国非物质文化遗产数字博物馆）。

东巴教是纳西族特有的原始宗教，具有以下核心特点：

基本定义
东巴教是纳西族固有的一种原始多神教，信仰多神并保留原始巫教残余。其巫师称为“东巴”（意为“智者”或“诵经者”），主要经书为《东巴经》。
起源与发展
东巴教起源于纳西族先民的原始巫教，约形成于公元7世纪前后，后期受到藏族苯教和藏传佛教的影响，融合了自然崇拜、祖先崇拜等元素。传说其创始人为高僧丁巴什罗或“东巴”。
核心教义
- 万物有灵：认为自然现象（如山、水、日月）皆有神灵，需通过祭祀祈神降福或消灾。
- 灵魂不灭：主张人、自然与神灵和谐共生，通过仪式实现平衡。
宗教活动
主要形式包括祭天、丧葬仪式、驱鬼、禳灾、占卜等，活动频繁且保留了大量原始舞蹈、绘画等文化形式。
文化载体
- 《东巴经》记录宗教仪式、神话、历史等内容，使用东巴文（象形文字）书写，是研究纳西族文化的重要文献。
- 东巴身兼祭司、医者、文化传承者等多重角色，掌握经书、舞蹈、绘画等技能。

东巴教不仅是宗教信仰，更是纳西族文化的核心载体，其多神信仰、自然崇拜特点及《东巴经》的独特性，为人类学与宗教学提供了珍贵研究素材。