现世现报的意思、现世现报的详细解释

现世现报的解释

[temporal punishment] 原为佛教语。后以“现世现报”泛指伪善、作恶者在今生今世必定得到报应

那世里造下了孽,这会子现世现报,叫我那一个眼睛看得上?——《红楼梦》

详细解释

现报。《红楼梦》第三五回：“那世里造了来的业，这会子现世现报。” 杨朔 《望南山》：“老奶奶气得点着指头说：‘现世现报，看你们厉害，还是俺们厉害！’”

词语分解

• 现世的解释 .佛教语。今生。对前世、来世而言。《百喻经·尝庵婆罗果喻》：“目覩现世贵贱贫穷，皆是先业果报。” 唐 张读 《宣室志》卷三：“﹝ 李生 ﹞曰：‘尝闻释氏有现世之报，吾知之矣。’” 明 陈汝元 《金
• 现报的解释 佛教谓现世所作善恶之业，现世即得报应。 晋 慧远 《三报论》：“现报者，善恶始於此身，即此身受。”《法苑珠林》卷八五：“《优婆塞戒经》云：佛言善男子众生造业有其四种：一者现报，二者生报，三者后报，四

专业解析

现世现报是一个汉语成语，指人今生所做的善恶之事，会在当世就得到相应的报应，强调因果报应的迅速性和直接性。其核心含义包含以下要点：

一、语义解析

1. 字面构成

   “现世”指当前所处的时代或今生，“现报”即当下立即受到的报应。组合后强调报应发生在行为实施者的有生之年，而非来世或后代。

2. 深层内涵

   该成语蕴含佛教因果观，认为善恶行为会即时反馈到行为者自身。例如作恶者可能在短期内遭遇灾祸，行善者则快速获得福报，体现“天道好还”的伦理警示作用。

二、文化渊源

1. 佛教思想基础

   源于佛教“业报”理论，区别于“三世因果”（前世、今生、来世）。佛经《大宝积经》有云：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”，而“现世现报”是其中最快显现的业果形式。

2. 民间世俗化演变

   唐宋以后，该词逐渐脱离纯宗教语境，成为民众表达道德规训的常用语。如清代《红楼梦》中王熙凤言：“你祖宗九死一生挣下这家业，到如今不报我的恩，反和我充起主子来了。不和我说别的还可，再说别的，咱们白刀子进去红刀子出来！”（第一回），暗含对现世恶行的果报警示。

三、使用场景

1. 道德劝诫

   用于批判作恶者或安慰受害者，如：“他贪污受贿，如今锒铛入狱，真是现世现报！”

2. 反讽与警示

   常见于口语中对悖德行为的评价，如：“虐待父母的人晚年孤苦，这就是现世现报。”

权威参考来源：

1. 《汉语大词典》（商务印书馆）对“现世现报”的释义
2. 中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》（第7版）
3. 佛教经典《大宝积经》因果理论阐释
4. 中国哲学书电子化计划《红楼梦》语料库

网络扩展解释

“现世现报”是一个源自佛教思想的成语，指善恶行为在今生今世就会得到相应的结果，强调因果报应的即时性。以下是详细解释：

1. 基本含义
   该成语由“现世”（当下的世界）和“现报”（即时报应）组成，表示作恶或行善会在当下生活中迅速得到报应。例如，作恶者可能立刻遭遇不幸，而行善者会快速获得福报。

2. 佛教渊源与演变

   • 最早由东晋高僧慧远提出“现报”理论，指现世作恶、现世受罚。
   • 唐代《法苑珠林》进一步阐释：恶言恶行会招致他人厌恶，成为现世恶报的表现。
   • 后世俗化使用中，常带有诅咒或谴责意味，如《红楼梦》中讽刺伪善者“现世现报”。

3. 用法与特点

   • 感情色彩：中性或贬义，具体取决于语境。可客观描述因果规律，也可用于表达对恶行的痛恨。
   • 结构：联合式成语，作宾语或定语，如“落得现世现报的下场”。
   • 近义词：现世报、恶有恶报；反义词：来世再报、因果未显。

4. 文化意义
   这一概念强化了“善恶有报”的道德观，既反映佛教因果思想，也融入民间对公正的朴素期待。

别人正在浏览...

半边人抱珥蔽茀不恒不是冤家不聚头不修边幅车幰除堂大备带索刁狡钓名沽誉东洋参法身非分之想飞砂转石纷争甘贫守分告密罟擭寒蓬横坐化流魂飞天外假借义拣精拣肥井井然浄理经纶满腹畿辇襟尚鵙鵙骒马儖儳绫机礼重龙帐陆家老屋緑林名公钜卿暝然内骨盘针怕死贪生骈祉媲美侵食趣祸摄性试巴十年读书诗筒松姿柳态天江痛亲统御望远行吻螭相体裁衣