古代王畿以外地区分为五服，故称南方为“南服”。《文选·谢瞻＜王抚军庾西阳集别时为豫章太守庾被徵还东＞诗》：“祗召旋北京，守官反南服。” 李善 注：“南服，南方五服也。”《晋书·刘弘传》：“ 弘 专督 江汉 ，威行南服。” 宋 岳飞 《题骤马冈》诗：“南服只今歼小丑，北辕何日返神州。” 曹亚伯 《武昌日知会之破案》：“同盟会会员 山西 乔义生 ，乃伴 欧吉罗 入 中国 内地游歷，兼作译员。先游 京 津 ，次游 长江 ，再游南服。”
“南服”是一个古代汉语词汇，其核心含义指古代王畿（都城周边地区）以外的南方区域。以下是详细解释：
根据五服制度，古代以王畿为中心，按距离远近将疆域划分为“五服”（甸服、侯服、绥服、要服、荒服），其中“南服”特指南方地区。这一概念在《晋书》《文选》等古籍中均有记载。
具体涵盖区域因朝代而异，但通常包括长江流域及更南的地带，如江汉平原（今湖北）、豫章（今江西）等，与“北服”形成南北对应。
如今“南服”一词已较少使用，多见于历史文献或文学作品中，用于指代古代南方疆域或营造历史语境。
“服”在古汉语中既表示地域划分，也隐含对中央政权的臣服关系。因此，“南服”不仅指地理方位，也带有政治隶属的意味。
《南服》是中国传统文化中的一种服饰，是古代君王、贵族和官员在南方举行重要仪式或活动时所穿戴的服装。
《南服》一词由部首「冖」和「申」组成，总计7个笔画。
南服的来源可以追溯到古代的南越国，该国位于中国南方，是中国大陆与海南岛之间的一片地区。南越国的君主在南越国以外的活动上穿着南越皇帝制定的特殊服装。
《南服》在繁体字中的写法为「南服」。
在古代汉字中，南服的写法可能有所不同。然而，现代汉字的标准化已经使用了「南服」这一写法。
1. 大禹时代，南服被用作皇室成员的礼服。
2. 在宋代，南服成为文人墨客的时尚。
3. 今天，南服已经成为一种传统文化的象征。
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