宋 代玺名。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“ 政和 末又新作一璽……九寸而鱼虫篆，其文曰：‘范围天地，幽赞神明，保合太和，万寿无疆。’詔号‘定命宝’。”《宣和遗事》前集：“ 宣和 元年，春，正月，御 大庆殿 受定命宝。”
定命宝是中国古代重要的皇家玺印之一，特指北宋徽宗时期所制的玉玺，其核心含义是象征帝王受命于天、统治疆土的法统依据。以下从汉语词典释义、历史背景、文化内涵及权威文献角度进行详细阐释：
字义拆解
合称“定命宝”，即确立天命所归、巩固皇权永续的至尊印信。
典制定位
据《宋史·舆服志》载，定命宝为北宋“八宝”之一，与“受命宝”“镇国宝”并列，专用于祭祀天地、颁布重大诏书等国家级仪典，代表政权合法性的最高象征 。
铸造时间与目的
宋徽宗于大观元年（1107年）诏令制作，铭文为“范围天地，幽赞神明，保合太和，万寿无疆”（《宋史·卷一百五十四》），旨在强化“君权神授”的意识形态，回应当时政治合法性争议 。
形制规格
玉质，方九寸九分（约31厘米），印钮为盘龙，篆书铭文。其尺寸与纹饰严格遵循礼制，凸显“九五至尊”的帝王权威 。
天命观的具象化
“定命”二字源于《尚书·周书》“定命保邦”，暗喻帝王承天应运，主宰国祚。定命宝的启用，将抽象的天命思想转化为实体信物，成为政权合法性的物质载体。
礼制体系的枢纽
在北宋徽宗朝礼制改革中，定命宝与景灵宫祭祀、明堂大礼等仪式紧密结合，是构建“神权—皇权”一体化统治符号的关键环节（据《续资治通鉴长编拾补》卷二十九） 。
核心史料
学术考据
现代研究如《宋代礼制研究》（中华书局）指出，定命宝是宋代“符瑞政治”的典型产物，反映徽宗朝强化中央集权的意图。
“定命宝”作为专有名词，承载着中国古代“天命—皇权”的政治哲学，是宋徽宗时期礼制建设的标志性器物。其释义需结合历史语境，强调其确立统治合法性、沟通天人的神圣功能，核心依据以《宋史》及宋代编年体史书为根本。
“定命宝”一词的含义需结合历史文献和语义演变综合理解，主要包含以下两层解释：
起源与用途
据和记载，“定命宝”是宋代（特别是政和末年）官方铸造的玉玺之一。宋徽宗时期，因原有玉玺不足，新制一方九寸玉玺，篆刻“范围天地，幽赞神明，保合太和，万寿无疆”十六字，诏号为“定命宝”，用于重要典礼和文书。
形制与象征
玺身采用鱼虫篆字体，象征皇权天命与国运长久。其命名“定命”暗含“天命已定，国祚永续”的政治寓意，与唐代李世民因无传国玉玺而刻“受命宝”“定命宝”的行为类似（）。
部分现代词典（如）将其视为成语，解释为“命中注定的宝贵财富或命运安排”，由“定命”（注定的命运）与“宝”（珍贵之物）组合而成，常用于表达对他人命运的祝福或感慨。
需注意，作为成语的用法在权威历史文献中未见明确记载，可能为现代引申义。若用于学术或历史语境，建议以宋代玺名的解释为主。
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