宋 代玺名。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一：“ 政和 末又新作一璽……九寸而魚蟲篆，其文曰：‘範圍天地，幽贊神明，保合太和，萬壽無疆。’詔號‘定命寶’。”《宣和遺事》前集：“ 宣和 元年，春，正月，禦 大慶殿 受定命寶。”
定命寶是中國古代重要的皇家玺印之一，特指北宋徽宗時期所制的玉玺，其核心含義是象征帝王受命于天、統治疆土的法統依據。以下從漢語詞典釋義、曆史背景、文化内涵及權威文獻角度進行詳細闡釋：
字義拆解
合稱“定命寶”，即确立天命所歸、鞏固皇權永續的至尊印信。
典制定位
據《宋史·輿服志》載，定命寶為北宋“八寶”之一，與“受命寶”“鎮國寶”并列，專用于祭祀天地、頒布重大诏書等國家級儀典，代表政權合法性的最高象征 。
鑄造時間與目的
宋徽宗于大觀元年（1107年）诏令制作，銘文為“範圍天地，幽贊神明，保合太和，萬壽無疆”（《宋史·卷一百五十四》），旨在強化“君權神授”的意識形态，回應當時政治合法性争議 。
形制規格
玉質，方九寸九分（約31厘米），印鈕為盤龍，篆書銘文。其尺寸與紋飾嚴格遵循禮制，凸顯“九五至尊”的帝王權威 。
天命觀的具象化
“定命”二字源于《尚書·周書》“定命保邦”，暗喻帝王承天應運，主宰國祚。定命寶的啟用，将抽象的天命思想轉化為實體信物，成為政權合法性的物質載體。
禮制體系的樞紐
在北宋徽宗朝禮制改革中，定命寶與景靈宮祭祀、明堂大禮等儀式緊密結合，是構建“神權—皇權”一體化統治符號的關鍵環節（據《續資治通鑒長編拾補》卷二十九） 。
核心史料
學術考據
現代研究如《宋代禮制研究》（中華書局）指出，定命寶是宋代“符瑞政治”的典型産物，反映徽宗朝強化中央集權的意圖。
“定命寶”作為專有名詞，承載着中國古代“天命—皇權”的政治哲學，是宋徽宗時期禮制建設的标志性器物。其釋義需結合曆史語境，強調其确立統治合法性、溝通天人的神聖功能，核心依據以《宋史》及宋代編年體史書為根本。
“定命寶”一詞的含義需結合曆史文獻和語義演變綜合理解，主要包含以下兩層解釋：
起源與用途
據和記載，“定命寶”是宋代（特别是政和末年）官方鑄造的玉玺之一。宋徽宗時期，因原有玉玺不足，新制一方九寸玉玺，篆刻“範圍天地，幽贊神明，保合太和，萬壽無疆”十六字，诏號為“定命寶”，用于重要典禮和文書。
形制與象征
玺身采用魚蟲篆字體，象征皇權天命與國運長久。其命名“定命”暗含“天命已定，國祚永續”的政治寓意，與唐代李世民因無傳國玉玺而刻“受命寶”“定命寶”的行為類似（）。
部分現代詞典（如）将其視為成語，解釋為“命中注定的寶貴財富或命運安排”，由“定命”（注定的命運）與“寶”（珍貴之物）組合而成，常用于表達對他人命運的祝福或感慨。
需注意，作為成語的用法在權威曆史文獻中未見明确記載，可能為現代引申義。若用于學術或曆史語境，建議以宋代玺名的解釋為主。
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