(1).指古代统治者修身的五件事，谓貌恭、言从、视明、听聪、思睿。《书·洪范》：“五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。”《汉书·谷永传》：“窃闻明王即位，正五事，建大中，以承天心。” 颜师古 注：“五事，貌、言、视、听、思也。” 宋 苏轼 《御试制科策》：“夫皇极者，五事皆得；不极者，五事皆失。非所以与五事并列，而别为一者也。”
(2).使国致富的五件事。《管子·立政》：“富国有五事。五事，五经也……山泽救於火，草木殖成，国之富也；沟瀆遂於隘，障水安其藏，国之富也；桑麻植於野，五穀宜其地，国之富也；六畜育於家，瓜瓠荤菜百果备具，国之富也；工事无刻鏤，女事无文章，国之富也。”
(3).决定战争胜负的五种因素。《孙子兵法·计篇》：“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”
"五事"在汉语中是一个具有深厚文化内涵的词汇，主要源于中国古代经典，其核心含义指五件重要的事务或五个关键因素。具体释义需结合其出现的经典语境，主要有以下两种权威解释：
源自《尚书·洪范》的治国五事： 这是最古老且最具哲学意义的解释。据《尚书·洪范》记载，周武王向箕子询问治国常理，箕子阐述了“洪范九畴”，其中第三畴即为“五事”：
源自《孙子兵法·始计》的军事五事： 在军事领域，“五事”指决定战争胜负的五个根本要素。孙武在《孙子兵法》开篇即提出：
“五事”一词的具体含义需结合其语境。在治国理政层面，它指君主修身待物的五个方面（貌、言、视、听、思）；在军事战略层面，它指决定战争胜负的五个基本要素（道、天、地、将、法）。这两个解释均源自中国古代最重要的典籍《尚书》和《孙子兵法》，体现了古人对治国安邦和军事斗争核心要素的高度概括与深刻洞察，是中华传统文化中的重要概念。现代汉语词典在解释该词时，通常会引用这些经典来源进行释义。
“五事”一词在不同语境中有多重含义，主要可归纳为以下四类：
源自《尚书·洪范》，指古代统治者修身的五个方面：
《孙子兵法》提出的战争胜负五大要素：
《管子·立政》记载的治国策略：
以上内容综合了古代典籍与历史文献记载，如需查看具体典籍原文或扩展案例，可参考《洪范》《孙子兵法》《管子》等文献。
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