丁令的意思、丁令的详细解释

丁令的解释

(1).同“ 丁零 ”。《尚书大传》卷三：“北方之极，自丁令北至积雪之野，帝顓頊神玄冥司之。”《汉书·匈奴传上》：“其明年，丁令比三岁入盗匈奴，杀略人民数千，驱马畜去。”参见“ 丁零 ”、“ 丁灵 ”。

(2).“ 丁令威 ”的省称。唐李赤《灵墟山》诗：“ 丁令辞世人，拂衣向仙路。”

(3).指鹤。宋李纲《雷庙读丁晋公所作碑》诗：“只应寇老曾迁此，作记何缘丁令来。” 清吴伟业《鲞鹤》诗：“ 丁令归来寄素书，羽毛零落待何如。”参见“ 丁令威 ”。

丁的解释丁 ī 天干的第四位，用于作顺序第四的代称：丁是丁，卯是卯。成年男子。人口。从事某种劳动的人：园丁。丁 ē 〔丁丁〕象声词，形容伐木、下棋、弹琴的声音。笔画数：；部首：一；笔顺编号：
令的解释令 í 〔令狐〕ａ．古地名，在今山西省临猗县一带；ｂ．复姓。令 ǐ 量词，印刷用的原张平版纸五百张为一令。令 ì 上级对下级的指示：命令。法令。朝（乷）令夕改。古代官名：县令。令尹。尚书令

"丁令"是汉语中具有多重文化内涵的词汇，其核心含义可从以下三方面考释：

一、古代民族称谓指中国北方游牧民族丁零（又称丁灵、狄历），最早见于《史记·匈奴列传》记载："北服浑庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁之国"。该部族活动于贝加尔湖以南地区，汉代属匈奴辖制，后逐渐分化演变为铁勒、高车等族群。《后汉书·南匈奴传》亦有"丁零寇钞"的记载，印证其与中原政权的军事互动。

二、道教典故人物典出东晋干宝《搜神后记》卷一记载的仙人丁令威，其化身白鹤归乡的传说成为文学典故。如宋代陆游《小游仙》诗云："丁令还家骨已仙，更无城郭有山川"，即化用此典表达世事变迁的感慨。该形象在道教典籍《云笈七签》中也有载录。

三、鹤的拟称自宋代起文人将鹤雅称为"丁令"，源于丁令威化鹤典故。吴淑《事类赋注·鹤赋》明确记载："鹤，一名仙子，一名沈尚书，一名蓬莱羽士，亦曰丁令。"这种拟称常见于诗词创作，如明代贝琼《鹤赋》"丁令之返辽城，山川如故，人民已非"即属此类用典。

（本文释义综合参考《汉语大词典》历史词条、《中国历史大辞典》民族史分册及《中国道教文学史》相关论述）

“丁令”一词主要有以下三种解释：

古代少数民族名称
指中国北方的游牧民族“丁零”（也作“丁灵”），汉代文献如《汉书·匈奴传》记载其曾多次侵扰匈奴。该民族主要活跃于贝加尔湖以南地区，与中原王朝有军事冲突和文化交流。
“丁令威”的简称
源于道教传说人物丁令威，相传他学道成仙后化鹤归乡，后世诗文常以此典故表达超脱尘世之意。例如唐代李赤诗句“丁令辞世人，拂衣向仙路”便引用了这一意象。
指代“鹤”
因丁令威化鹤的传说，古人常以“丁令”作为鹤的雅称。宋代李纲诗句“作记何缘丁令来”即用此意。

补充说明：

建议结合《汉书》《昭明文选》等古籍原文进一步考证具体语境中的含义。