亦作“ 等閒视之 ”。当平常事情看待。多用于否定句。《三国演义》第九五回：“今令汝（ 魏延 ）接应 街亭 ，当 阳平关 衝要道路，总守 汉中 咽喉：此乃大任也，何为安閒乎？汝勿以等閒视之，失吾大事。” 秦牧 《艺海拾贝》跋：“为了更进一步提高无产阶级文艺的思想、艺术感染力，技巧问题是决不能等闲视之的。” 沙汀 《困兽记》十五：“而当 吕康 走入极端的时候，他就觉得事情确乎发生了危机了，不能等闲视之。”
见“ 等闲视之 ”。
"等闲视之"是由"等闲"和"视之"构成的成语，其核心含义指用平常心态对待重要事物。该成语最早可追溯至宋代文献，明代《三国演义》第九十五回记载："今令汝接应街亭，当要道之处，此地奈无城郭，又无险阻，此乃大任也，何故安闲乎？汝勿以等闲视之，失吾大事。"
从汉语构词法分析："等闲"原指平常、普通，引申为随意、轻视；"视之"即看待、对待，二者结合构成偏正结构动词短语，强调对重要对象的不恰当态度。现代汉语中常用于否定句式，如"不可等闲视之"。
权威词典释义：
典型使用场景包含： ① 警示重大隐患（如安全生产问题） ② 强调历史责任（如文物保护工作） ③ 突显特殊价值（如核心技术研发）
经典文学用例： 毛泽东在《反对自由主义》中写道："自由主义有各种表现......这是第十一种。所有这些，都是自由主义的表现。革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂......不可等闲视之。"
语言学家吕叔湘在《中国文法要略》中指出，该成语通过"等闲"的副词性修饰，强化了动词"视"的否定性评价，属于典型的警示性表达范式。
“等闲视之”是一个汉语成语，以下为详细解析：
等闲指“寻常、一般”，视之意为“看待它”。整体指将重要事物视为平常，不予重视，多用于否定句或反问句，强调不能轻视。
如需进一步了解成语演变或例句，可参考《三国演义》原著及毛泽东相关著作。
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