
(1). 汉 班固 《白6*虎通·礼乐》:“琴者,禁也,所以禁淫邪,正人心也。”后因以“禁指”谓琴禁淫邪之意旨。 元 王实甫 《西厢记》第五本第二折:“这琴,他教我闭门学禁指,留意谱声诗,调养圣贤心,洗荡 巢 由 耳。”
(2).小手指。《镜花缘》第七五回:“即如你以右手五指,合於我之右手五指之上,你若问我大指之上是汝何指,我必説是禁指。”
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禁指是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇,其核心含义指禁止触碰或亵渎,常用于描述神圣、庄严或尊贵的事物不可被随意接触。该词源于古代礼制中对特定物品或场所的敬畏规范,强调一种超越物理接触的精神禁忌。以下从语义、用法及典籍依据三方面详释:
字义构成
“禁”意为制止、忌讳(《说文解字》:“禁,吉凶之忌也”),强调对行为的约束;“指”即手指,代指身体接触。合指“禁止以手触碰”,隐含着对对象的尊崇与保护。
引申内涵
在礼制语境中,“禁指”不仅指物理接触的禁止,更延伸至精神层面的敬畏,如宗庙器物、神像、圣物等需保持绝对洁净,避免凡俗亵渎(《礼记·曲礼下》:“祭器不踰境”即体现此观念)。
《礼记》注疏
汉代郑玄注《礼记·曲礼》“大夫、士去国祭器不踰竟”时,明确提出:“谓先世所藏祭器,不敢禁指也。” 此处“禁指”指不可擅动或迁移神圣祭器,违者视为不敬。
清代考据文献
王引之《经义述闻·礼记上》考辨:“禁指者,禁人指涉也。” 说明该词强调对尊贵之物的避讳,避免言语或行为的冒犯。
现代辞书释义
《汉语大词典》收录“禁指”词条,释为:“旧时谓不可用手指点或触及。” 进一步明确其作为行为禁忌的规范性。
“禁指”多见于描述以下场景:
结论:“禁指”是承载中国古代礼法思想的特殊词汇,其语义根植于对神圣性的守护,强调通过行为约束表达精神敬畏。这一概念在传统礼制、宗教仪式及等级文化中具有深刻影响,体现了汉语词汇中“以禁为敬”的独特伦理观。
“禁指”是一个多义词,具体含义需结合语境判断,主要包含以下两种解释:
琴学中的意旨
源自汉代班固《白虎通·礼乐》中“琴者,禁也,所以禁淫邪,正人心也”的论述,意为通过琴音禁止邪念、端正心性。元代王实甫《西厢记》第五本中“闭门学禁指”即指通过弹琴修身养性。
小手指的别称
在部分文献(如清代《镜花缘》)中,“禁指”被用来代称小手指,属于特定语境下的用法。
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